Ficha informativa
A 25 años de la proclamación del Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la Unesco, esta festividad se destaca por su riqueza cultural y sus rituales ancestrales. La celebración anual se lleva a cabo entre febrero y principios de marzo en Oruro, Bolivia.
Toca para ver el contexto completo
Contexto:
El Carnaval de Oruro tiene raíces en rituales indígenas precoloniales del grupo sociocultural Uru. La Unesco promueve la diversidad cultural y defiende la tradición oral. En 1985, el Comité de Expertos Gubernamentales recomendó la salvaguardia del folklore, pero este concepto fue rechazado por sus limitaciones.
Los tres componentes básicos del Carnaval son: música, artesanía y danza. Las danzas incluyen: Diablada, Morenada, Zampoñeros, Negritos, Ahuatiris, Waca Wacas, Caporales, Llamerada, Tobas, Tinkus, Phujllay, Suri, Cullaguada, Kallawayas, Potolos, Doctorcitos, Wititi, Tarqueadas y Khantus. El impacto cultural se extiende a Perú y Chile.
Por qué importa:
La festividad enfrenta apropiaciones culturales por parte de otros países, lo que ha llevado a Bolivia a emitir notas diplomáticas y solicitar acciones ante organismos internacionales para proteger su patrimonio cultural.
Datos clave:
- Fecha de proclamación: 18 de mayo de 2001
- Años desde la proclamación: 25
- Número total de Obras Maestras proclamadas: 90
- Año de incorporación a la Lista Representativa: 2008
Por: Andrés Rocha Calani (*)
A 25 años de la proclama al Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), el Carnaval de Oruro, es una fiesta religiosa con rituales ancestrales indígenas y coloniales, donde los promesantes danzan en devoción a la Virgen de la Candelaria, localmente conocida como la Virgen del Socavón.
Sus raíces del Carnaval de Oruro se basan en rituales indígenas precoloniales realizada por el grupo sociocultural Uru en esta tierra altiplánica, con la llegada de los españoles, esta tierra se convirtió en un centro minero importante y los rituales indígenas se fusionaron con los rituales religiosos católicos, dando lugar a nuevas expresiones culturales denominadas folklore, hoy patrimonio cultural inmaterial.
UN POCO DE HISTORIA
La Unesco, desde su creación, trabaja en la promoción de la diversidad cultural e intenta defender la tradición oral de las amenazas provenientes de la globalización y las transformaciones sociales.
A esta preocupación, la Unesco aprobó la “Convención sobre la protección del patrimonio cultural y natural”, dicha convención convirtió la conservación del patrimonio en una política cultural del mundo, a la que Bolivia se adscribió.
La Unesco, desde su creación, trabaja en la promoción de la diversidad cultural e intenta defender la tradición oral de las amenazas provenientes de la globalización y las transformaciones sociales.
RECOMENDACIONES DE LA UNESCO
En sus inicios el Comité de Expertos Gubernamentales en 1985, estima conveniente que se invite a los Estados Miembros la Salvaguardia del “Folklore”. Sin embargo, este concepto como Folklore fue rechazado por sus limitaciones, porque no alcanzaba todas las expresiones intangibles de las culturas.
La Conferencia General de la Unesco, reunida en Paris, en 1989 a los estados miembros, recomienda la Salvaguardia de la “Cultura Tradicional y Popular”.
En el decenio de 1990, dos nuevos programas propuestos por la Unesco dan fe de que la importancia del patrimonio cultural inmaterial o intangible va en aumento, el sistema de “Tesoros Humanos Vivos” que se inicia en 1993 y la proclamación de “Obras Maestras del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad” en 1998. Este estudio forma parte del Patrimonio Mundial (Convención 1972).
PROCLAMAS
En el marco del programa de proclamación de Obras Maestras, 19 formas de espacios culturales o expresiones fueron proclamadas “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad” el 2001, 28 Obras Maestras el 2003 y 43 Obras Maestra el 2005, haciendo un total de 90 Obras Maestras proclamadas. Es así que el Carnaval de Oruro – Bolivia, fue proclamado por la Unesco como “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad” un 18 de mayo del 2001.
En la lista de elementos de patrimonio cultural inmaterial de la Unesco, se encuentran diez elementos entre incorporados e inscritos, que pertenecen al Estado Plurinacional de Bolivia:
CARNAVAL DE ORURO
El Carnaval de Oruro, proclamado originalmente en 2001 como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad e incorporado en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2008. El Carnaval de Oruro brilla como un testimonio inigualable de nuestra riqueza cultural, es una fiesta religiosa con rituales ancestrales indígenas y coloniales, donde los promesantes danzan en devoción a la Virgen de la Candelaria, localmente conocida como Virgen del Socavón.
Son tres los componentes básicos, que nos permiten apreciar la magnificencia de la creatividad humana en un estado puro y natural:
La música. Primer elemento que relaciona la música con el significado étnico ancestral basado en los instrumentos de viento pentafónicos, como forma de asimilación de su entorno. Es un arte hondamente cósmico ligado al contacto del hombre con la naturaleza y en contemplación perenne del universo.
La artesanía. Un segundo elemento está relacionado con la relación e interpretación de un mundo mágico que, la artesanía traduce en calidad técnica.
La danza. La danza es el tercer elemento de esta expresión que sintetiza el proceso cultural que representa el Carnaval de Oruro. Estas son: Diablada, Incas, Morenada, Zampoñeros, Negritos, Ahuatiris, Waca Wacas, Caporales, Llamerada, Tobas, Tinkus, Phujllay, Suri, Cullaguada, Kallawayas, Potolos, Doctorcitos, Wititi, Tarqueadas y Khantus.
Esta festividad se celebra anualmente en la ciudad de Oruro-Bolivia, entre febrero y principios de marzo.
IMPACTO CULTURAL A NIVEL INTERNACIONAL
El impacto en la zona andina desborda las fronteras del país para ser percibido en países vecinos como Perú y Chile.
En los otros continentes, el poquísimo conocimiento hace que se lo distorsione, confundiéndolo con expresiones más bien de tipo autóctono. También ese desconocimiento hace que, ciertos países, fácilmente puedan apropiarse de nuestro patrimonio sin que existan mecanismos nacionales de salvaguardia.
De esta situación han ido sirviéndose algunos grupos inescrupulosos que presentan diabladas, morenadas o caporales como pertenecientes a la cultura de sus pueblos, con el respaldo oficial de sus propios Ministerios de Cultura y de Relaciones Exteriores.
La defensa de salvaguardia del Carnaval de Oruro contempla en primera instancia: emitir una Nota de Protesta Diplomática al Ministerio de Cultura de la República del Perú, exigiendo el cumplimiento de la declaración conjunta del Estado Plurinacional de Bolivia y la República del Perú, la segunda interponer recursos ante la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) y el tercero, solicitar al Comité Intergubernamental para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial, Unesco, la supresión de la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad a la Festividad de la Virgen de la Candelaria de Puno, porque ha dejado de reunir uno o varios de los criterios exigidos para su inscripción en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
DOCUMENTOS DE CONSULTA
CDEFO (2022). Folklore=folklore No. 12Evento (2024). 19.COM ParaguayUNESCO (2024). Textos Fundamentales Patrimonio Cultural Inmaterial de la humanidadGAMO (2024). Danzas del Carnaval de Orurohttps://ich.unesco.org › proclamacion-de-obras-maestras-…
(*) Past presidente del Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro. Promotor y gestor para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) de la red la voz en nuestra propia voz de Iberoamérica PCI. Representante de la red en Bolivia.
Después de leer
Esta sección propone una forma distinta de interactuar con la información y comprobar qué tan clara quedó la nota.
