Ficha informativa
El municipio de San Pedro de Macha celebrará la Fiesta de la Santa Vera Cruz y el ritual del Tinku del 3 al 4 de mayo, destacando su importancia cultural y religiosa en Bolivia.
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Contexto:
La festividad fue presentada oficialmente el pasado martes con el respaldo del Ministerio de Turismo Sostenible, Culturas, Folklore y Gastronomía. El viceministro Andrés Zaratti destacó la relación de los pobladores con la Pachamama. El término Tinku significa ‘encuentro’.
Las comunidades realizan una ‘espera’ antes de ingresar al centro urbano, donde se lleva a cabo la ch’alla. En la plaza principal se desarrolla el núcleo del Tinku, con participación de grupos Urinsaya y Aransaya bajo la supervisión de una ‘mayora’. Se elaboran chicha y platos tradicionales para los visitantes.
Por qué importa:
La celebración permite observar la vigencia de las culturas vivas y fomenta la convivencia comunitaria a través de rituales que integran la religiosidad católica con tradiciones andinas.
Datos clave:
- Fechas: 3 y 4 de mayo
- Ley: Ley 237
- Días de cierre: 5 y 6 de mayo
Fiesta de la Cruz y Tinku en Macha
El municipio de San Pedro de Macha, ubicado en la provincia Chayanta al norte de Potosí, celebrará la Fiesta de la Santa Vera Cruz y el ritual del Tinku este 3 y 4 de mayo. Este evento reúne a diversas comunidades de la región y se rige bajo la Ley 237 del 20 de abril de 2012, que declara al Tinku como Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia.
Importancia del Tinku como Patrimonio Cultural
La normativa no solo otorga un estatus legal a esta práctica, sino que también obliga al Estado a proteger, promover y preservar la vestimenta, música y danza ritual de los ayllus del norte de Potosí frente a distorsiones externas. La celebración fue presentada oficialmente el pasado martes con el respaldo del Ministerio de Turismo Sostenible, Culturas, Folklore y Gastronomía.
Vigencia de las culturas vivas
Andrés Zaratti, viceministro de Culturas y Folklore, destacó que esta festividad permite observar la vigencia de las culturas vivas y la relación de los pobladores con la Pachamama. El término Tinku, que en quechua significa “encuentro”, define la esencia de esta práctica que convoca a los ayllus del norte potosino en un espacio simbólico y social.
Desarrollo del ritual
El ritual inicia formalmente el domingo 3 de mayo. Jacinto Flores, ejecutivo de la Central Seccional Tomás Katari, explicó que antes de ingresar al centro urbano, las comunidades realizan una “espera”.
Durante este tiempo, se lleva a cabo la ch’alla (libación ritual) dirigida al Tata Santa Vera Cruz. Posteriormente, las delegaciones de los diferentes ayllus ingresan al pueblo en caravanas acompañadas de música y danzas autóctonas.
“Días previos se prepara chicha y comida tradicional para ingresar con la caravana y la ‘mayora’ (una mujer) lleva chicote y al que no baila, lo obliga; mientras esto ocurre, en Macha el padre celebra tres misas en la iglesia. Se dice que cuando se pasa la fiesta, no falta la producción, la comida ni el ganado; este año tendremos como 40 participantes de diferentes comunidades”, aseveró Flores.
Núcleo del Tinku
En la plaza principal de Macha se desarrolla el núcleo del Tinku, donde participan los grupos de Urinsaya (los de abajo) y Aransaya (los de arriba). Esta dinámica combina convivencia comunitaria con confrontación ritualizada, bajo la supervisión de la “mayora”, quien utiliza un chicote para marcar el ritmo y orden del encuentro. De forma paralela, el templo local celebra misas en honor a la Santa Vera Cruz, consolidando el sincretismo religioso característico de la zona.
Preparativos logísticos
Los preparativos logísticos incluyen la elaboración de chicha y platos tradicionales en los días previos a la llegada de los visitantes. Una vez concluidos los días centrales de encuentro y fe, el ciclo festivo se cierra entre el 5 y 6 de mayo con la presentación del “mosoj niño”, figura que representa al nuevo pasante encargado de organizar la festividad para el siguiente año.
San Pedro de Macha, sede de esta celebración, cuenta con una población aproximada de 24.000 habitantes, cuya economía se sustenta principalmente en la producción agrícola como papa, cebada y trigo y la crianza de ganado ovino y camélido.
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