9 de febrero de 1607: Oruro, inicia la festividad a la Virgen de la Candelaria

Por: Ing. Miguel Salas Aguilar. Historiador y archivista.

Es un gusto presentar a mi pueblo orureño, el resultado de una investigación, ingrata por su acceso documental, pero al final, grata por sus resultados en bien de la cultura boliviana.

Sin mayor preámbulo, Oruro, es la única población de la antigua Real Audiencia de Charcas, que conserva su ‘Primer Libro del Cabildo’ del año 1606, donde describe en detalle los primeros actos administrativos de la villa minera.

Del mismo, se rescata la transcripción paleográfica de los Autos de fundación de la villa, del 29 de octubre y del 1 de noviembre de 1606, y principalmente del Cabildo del 9 de febrero de 1607; fechas donde se establece a la Virgen María en su advocación de fiesta de la Candelaria, como patrona de la Villa de San Felipe de Austria.

PATRONA DEL ASIENTO Y MINAS DE SAN MIGUEL DE ORURO

Antes de fundarse la Villa de Oruro, con el rigor y formalidad, el oidor licenciado Manuel de Castro y Padilla, ordena los Autos previos a la fundación, tomando a la “venditísima madre la virgen santa María, a quien para este caso tomo por medianera y patrona…”; es así que la virgen María, es la inspiración espiritual, previa a la fundación de la Villa de San Felipe de Austria.

Parte del Auto histórico documental, dice:

“Auto. En el asiento y minas de San Miguel de Oruro a veinte y nueve (29) días del mes de octubre de nuestro Señor de mil seiscientos y seis (1606) el señor licenciado don Manuel de Castro y Padilla del Consejo del Rey nuestro Señor en su Cancillería Real de La Plata, visitador general de las minas de este asiento”.

“…por lo cual está determinado hacer la población y poniéndolo en esto usando de los poderes y comisiones que tiene en el nombre de la Santísima Trinidad Padre Hijo y Espíritu Santo tres personas y un solo Dios verdadero y de su venditísima madre la Virgen Santa María a quien para este caso tomo por medianera y patrona y cuyo principio -las escribí-tienen buen medio y fin”.

FUNDACIÓN DE LA VILLA

Después de comprobar la riqueza argentífera de sus cerros circundantes, el miércoles primero de noviembre de 1606 “…el licenciado don Manuel de Castro y Padilla, del Consejo del Rey Nuestro Señor en su Cancillería Real de La Plata, poblador e fundador de este dicho asiento, salió de las casas de su morada y con acompañamiento del capitán Francisco Roco de Villagutierrez corregidor y justicia mayor de la provincia de Paria, y de muchos vecinos y moradores estantes y habitantes en él, fue a la iglesia mayor a donde se dijo la misa del Espíritu Santo cantada y hubo sermón”. Como parte del Juramento del poblador, se recordó al licenciado “…por la Santa María, su bendita madre, fundar la villa como mas convenga al servicio de Dios nuestro señor”, bendiciendo el lugar y siendo cantado por los sacerdotes el himno ‘Veni Sancte Spiritus’ y enarbolando el estandarte real la nombro como, la Muy Noble y Muy Leal Villa de San Felipe de Austria.

PRIMERA FESTIVIDAD DE LA CANDELARIA

El fundador de la villa, el Licenciador don Manuel de Castro y Padilla, ya había “…tomado por medianera y patrona a la virgen santa María”. Posteriormente, y siguiendo la costumbre, el Cabildo de la villa del 9 de febrero del año 1607, determinó el histórico acuerdo ‘in perpetuum’:

“En la villa de San Felipe de Austria, a nueve (9) días de febrero de mil seiscientos y siete (1607) años, en las casas de Gonzalo de Paredes, corregidor de esta provincia, se juntaron a cabildo según iban de costumbre Gonzalo de Paredes Ulloa, corregidor de esta provincia y Francisco de Medrano y el capitán Pedro de Legui, alcaldes ordinarios don Manuel Torres Villavicencio alguacil mayor, Francisco de Encinas y Julián de la Carrera, regidores y en el que se trató lo siguiente:”

“1. Francisco de Medrano alcalde ordinario, como persona a quien en su cometido el concierto con los obligados que les permita cuatro indios para el servicio del matadero, los cuales se darán en los que viere en la Ranchería, en el entretanto que hubiere indios mitayos de repartición y señale sitio y parte donde sea matadero, en el cual haya enramada donde se reparta la carne para el sustento de los vecinos, y todo lo demás que en ello fuere necesario y a costa de esta villa se haga el corral y enramada”.

“2. Entró Juan de Bilbao; fiel ejecutor y regidor. Que el mayordomo compre cada año la cera necesaria, para que hechas velas, se repartan el día de nuestra señora de la Candelaria al cabildo, como es costumbre en todas las ciudades y villas de los reinos de su majestad, a costa de los propios del cabildo”.

Al finalizar el libro del cabildo registra al primer matarife de la villa, la transcripción dice: “Y luego se leyó una petición de Francisco de Rivadeneyra, que pide ser admitido por vecino de esta villa y que se le señale solar para hacer edificar casas de vivienda y cancha para su ganado. Y vista, dijeron que admitían por vecino al dicho Francisco de Rivadeneyra y remitieron a los diputados para que vean el solar que señala, y provea lo que convenga”.

ANALISIS DOCUMENTAL

1) El estudio paleográfico del primer libro del Cabildo de Oruro, confirma que el licenciado don Manuel de Castro y Padilla, entre sus diligencias de fundar la población, fue quien tomó a la Virgen María, por patrona y mediadora de la villa de San Felipe de Austria, mandando escribirla así.

2) El Cabildo a tres meses después de fundarse la Villa, institucionaliza la festividad de la Virgen de la Candelaria. Determinando que sea el mismo Cabildo, que compre las velas fabricadas con el cebo del matadero establecido en la Ranchería, cuya devoción se nació primero en la zona indígena de la villa española.

3) Claramente, la elaboración de las velas son obra de la primera ‘Cofradía de veleros a la virgen de la Candelaria’, cuyos ‘cuatro indios mitayos’, tenían establecido el trabajo del derribo del ganado vacuno, por tanto, fueron los primeros ‘mañazos’, cuya etimología proviene del término aimara mañasu, coincidiendo con el histórico documento.

4) En la Ranchería, aún conserva el templo colonial de San Miguel, sin embargo, también existió frente a la plazuela el Templo de Copacabana -como rescata la pintura colonial de Oruro. Ahí fue donde se rindió la primera devoción a la Virgen de la Candelaria, indigenizado como Copacabana, cuya fiesta también es el 2 de febrero, su nombre aimara “Kopakawani” o “Qupakawani”, significa “mirador de plata” o “lugar de buenos augurios”.

5) Media cuadra al norte de la plazuela de la Ranchería, desde tiempos muy antiguos, están establecidos nuestros hábiles mascareros y bordadores artífices de los trajes y danzas del Carnaval de Oruro. Coincidiendo con cada acto escrito en el memorable libro de fundación de la villa de Oruro.

6) Entre las autoridades que firman el acta del 9 de febrero de 1607, resalta la de Juan de Bilbao Escuriaca, quien, como fiel ejecutor y regidor de la villa, era además miembro de la Santa Inquisición, quien ordena la devoción a la Virgen de la Candelaria, rescatando a nuestra historia a estos personajes del pasado.

7) Finalmente, la ciudad de Oruro, Capital del Folklore de Bolivia, cuyo carnaval es reconocido por la UNESCO por Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, cuenta con documentos únicos que respaldan su identidad y devoción a la ‘patrona de los mineros’, desde su fundación el año 1606.

Es importante que este manuscrito sea de conocimiento de la UNESCO (y ser declarado Memoria del Mundo) y ser difundido por el Ministerio de Culturas para defensa de las danzas principalmente la diablada, morenada, llamerada, tinkus y demás especialidades que participa desde tiempos fundacionales a devoción de Nuestra Señora del Socavón. Este histórico manuscrito es la mejor fuente documentada de la diplomacia boliviana en la defensa de su cultura.