El mes de mayo es una fecha dorada en el calendario cultural de Bolivia. Se cumplen exactamente 25 años de aquellas jornadas memorables de 2001 que quedaron plasmadas en las páginas del periódico LA PATRIA, que reflejó, primero con expectativa y luego con desbordante júbilo, una noticia que cambió para siempre el destino de la región: la proclamación y entrega oficial del título de Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por parte de la UNESCO.

Aquel histórico reconocimiento, otorgado bajo la inédita modalidad de “Proclama de Obras Maestras”, situó a la majestuosa entrada folklórica en el escalafón más alto de la cultura global, compitiendo inicialmente en París, Francia con otras 31 candidaturas de enorme peso internacional, como el Tango rioplatense.

Las intensas jornadas de París

La histórica resolución llegó tras tres intensos días de deliberaciones en París. El jurado internacional encargado de evaluar las propuestas estuvo presidido por el célebre escritor español Juan Goytisolo e integrado por figuras de la talla del escritor mexicano Carlos Fuentes y, de manera muy especial, la reconocida cantante boliviana Zulma Yugar.

La delegación boliviana fundamentó la postulación demostrando que el Carnaval de Oruro era una “expresión cultural excepcional”. Un sincretismo único donde convergen ritos prehispánicos y católicos, donde millares de danzarines anónimos, músicos, artesanos y bordadores entretejen su fe devocional hacia la Virgen del Socavón.

Tras conocerse el fallo, Walter Zambrana, entonces presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), calificó el logro en las páginas del matutino LA PATRIA como “una satisfacción general para el pueblo de Oruro, gracias al esfuerzo de los dirigentes, danzarines anónimos, músicos y artesanos”. El galardón traía consigo el desafío de un Plan Decenal para canalizar inversiones destinadas a la protección de las danzas, la hotelería y la proyección de un gran museo folklórico.

El recibimiento oficial: Fe, lágrimas y danza en las calles

Pocos días después de la proclamación en Francia, el júbilo contenido se transformó en una histórica fiesta popular cuando el título físico llegó a la capital orureña. El pergamino de la UNESCO fue entregado oficialmente a los pies del altar de la patrona de Oruro, la Virgen del Socavón por el embajador del organismo, Ives de la Goublaye de Menorval, junto a Zulma Yugar, al culminar una emotiva eucaristía de acción de gracias.

Las crónicas de LA PATRIA de aquellos días registraron pasajes de profunda sensibilidad: el triunfo hizo brotar lágrimas entre los concurrentes al Santuario cuando Zulma Yugar cantó una conmovedora oración a la Virgen, cuya réplica gigante se exhibía en la puerta del templo ante miles de niños, jóvenes y adultos.

Durante la homilía, el Obispo de la Diócesis de Oruro de aquellos años, monseñor Braulio Sáez García, exclamó con fuerza: “La Virgen del Socavón es el corazón del Carnaval de Oruro”, instando al pueblo a recibir el galardón con regocijo y a mantenerse unido para seguir construyendo una sociedad en justicia, igualdad y fraternidad.

La Avenida Cívica se vistió de gala

Tras los actos religiosos, la devoción se volcó a las calles convertida en danza. Las bandas de música de escuelas y colegios se sumaron a la peregrinación de regocijo. Se entonaron los himnos a Bolivia y a Oruro, para que luego los conjuntos folklóricos, ataviados con sus elegantes trajes de convite, hicieran retumbar el asfalto con sus danzas.

Fraternidades emblemáticas como la Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro (fundada en 1904), la Morenada Central Oruro, la Morenada Central-Cocanis, los Caporales Centralistas y el conjunto Phujllay Oruro, celebraron bailando por las calles. Miles de espectadores colmaron las graderías de la histórica Avenida Cívica para presenciar la demostración coreográfica de la “Auténtica”, que escenificó el célebre relato de los Siete Pecados Capitales.

Un legado que perdura un cuarto de siglo

Veinticinco años después, volver a las páginas impresas de LA PATRIA de mayo de 2001 permite dimensionar el impacto de esa gesta. Lo que comenzó como una sentida celebración popular se consolidó como la base jurídica y cultural que hoy protege la originalidad de las danzas bolivianas ante el mundo. A un cuarto de siglo de la histórica proclama, el Carnaval de Oruro sigue demostrando, con total justicia, por qué ostenta el título de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

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Carnaval de Oruro: 25 años de reconocimiento internacional

Instituciones vinculadas al carnaval de Oruro presentaron este jueves el programa oficial de actividades para conmemorar los 25 años desde que la Unesco proclamó esta festividad como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Agenda conmemorativa del carnaval

La agenda se desarrollará del 15 al 19 de mayo y contará con actividades culturales, religiosas, patrimoniales y protocolares. Estas actividades se organizan en conjunto por el Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gador), el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) y el Comité Departamental de Etnografía y Folklore.

Actividades destacadas

El secretario municipal de Cultura, Edson Franco, destacó que una de las principales actividades será la Entrada Patrimonial, programada para el sábado 16 de mayo. Este evento reunirá a cerca de 52 conjuntos folklóricos y las 18 especialidades del carnaval de Oruro.

“Queremos darle el realce necesario a estos 25 años de nuestra obra maestra”, afirmó Franco, resaltando el trabajo interinstitucional realizado para esta celebración.

Inicio del programa

El programa comenzará el viernes 15 de mayo con la presentación oficial del Carnaval de Oruro 2027 en la avenida Cívica Sanjinés Vincenti desde las 18:30 horas. Para el sábado 16, se prevé que la Entrada Patrimonial inicie su recorrido en la avenida Villarroel y Pagador. Las autoridades mencionaron que el ingreso podría adelantarse a horas de la mañana debido a la masiva participación esperada.

Objetivos de las actividades

Rolando Barrientos, secretario departamental de Cultura y Turismo, señaló que estas actividades buscan mostrar la unidad entre las instituciones vinculadas al carnaval y fortalecer la promoción internacional de esta festividad. “Queremos dar un mensaje claro: estamos unidos para que nuestra obra maestra siga siendo el baluarte fundamental del folklore boliviano”, expresó Barrientos.

Programación detallada

• Domingo 17 de mayo: Feria Artesanal del Mini Calvario en el atrio del Santuario del Socavón.
• Lunes 18 de mayo: Misa de acción de gracias, exposición de trajes del carnaval y sesión de honor en el Hall de la Gobernación.
• Martes 19 de mayo: Reconocimientos camarales en la Asamblea Legislativa Plurinacional en La Paz, junto a actividades protocolares con representantes internacionales y de la Comunidad Europea.

Desde la ACFO se informó que la Entrada Patrimonial tendrá como característica especial un desfile de platería por parte de los conjuntos folklóricos, simbolizando las bodas de plata por la declaratoria otorgada por la Unesco.

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TikTok, Facebook, Instagram y otras redes sociales se ven “inundadas” entre enero y marzo de cada año con noticias, videos y fotografías del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. Pero hubo un tiempo en el que la magnificencia de la mayor muestra de folklore y cultura de Bolivia solo se veía reflejada en las páginas de los medios impresos del país y, en algunos casos, también del mundo.

En este artículo no pretendemos efectuar un ensayo histórico de gran rigurosidad sobre el Carnaval de Oruro, sino simplemente mostrar cómo esta fiesta era percibida desde los ojos del periodismo y cómo se informaba a la población a través del matutino LA PATRIA, desde su creación el 19 de marzo de 1919.

Les invitamos a ver cómo esta fiesta, que ya era considerada tradicional a inicios del siglo XX, fue evolucionando y creciendo hasta ser proclamada como Obra Maestra y, paralelamente, evidenciar su transformación como hecho noticioso a lo largo de más de una centuria.

AÑOS 20: DEL PUEBLO BAJO Y LOS LLAMATIVOS CARGAMENTOS

Al fundarse el periódico LA PATRIA en marzo de 1919, la primera noticia referida al Carnaval de Oruro recién aparece en febrero de 1920, el 14 de ese mes precisamente. Pero no era un gran titular o una nota de portada; nada de eso, sino apenas un párrafo pequeño en medio de otros apuntes referidos al Carnaval, la mayoría de ellos sobre las grandes fiestas de sociedad y las comparsas que empleaban trajes de estilo europeo.

Hay dos elementos, sin embargo, muy dignos de destacar por su relevancia histórica y para entender la evolución de la festividad. El primero es la mención sobre la devoción a la Virgen del Socavón, lo que evidencia que este siempre fue el punto central de la entrada. El segundo es el término de “bajo pueblo” que se emplea para referirse a los danzarines, lo que podría explicar el porqué no tenía tanta relevancia la fiesta para una gran parte de la sociedad, a pesar de que ya en ese entonces mostraba algunas características que sorprendían a propios y extraños.

Otra noticia de 1920 que queremos destacar es la crónica de la entrada popular, pues uno de los aspectos más relevantes en ese entonces, y que quizá en algún punto de la historia del Carnaval se fue perdiendo, es el de los cargamentos, algo que se repite en las notas de los siguientes años. Asimismo, se menciona parte de la ruta que se recorrió, como la calle Colombia, hoy 6 de Octubre, la Bolívar, Gobierno (hoy Presidente Montes) y Alianza, como se conocía a la actual Adolfo Mier.

En un artículo de 1925 ya se aprecia que hay más contenido, no solo un párrafo. Un detalle destacable es que antiguamente primero se visitaba la Capilla del Socavón, hoy transformada en Basílica Menor, y después se recorrían las calles.

Ya para inicios de la siguiente década, una noticia de 1930 no solo muestra que el hecho como tal tomó mayor relevancia, sino que tenemos una vez más la mención a los cargamentos de plata y otros metales, que a diferencia de la actualidad que los vemos montados en vehículos, en ese entonces iban sobre mulas. Además, se describe el rol de los grupos que participan de la entrada, entre ellos “Los Diablos”, “Los Incas”, “Los Chunchos”, “Los Mineros” y “Los Sicuris”.

SUSPENSIÓN DEL CARNAVAL Y SU RETORNO CON MAYOR FUERZA

Los años 30 y 40 del pasado siglo fueron bastante peculiares para el Carnaval de Oruro, conocido todavía en ese entonces como la “entrada tradicional”, “la entrada de las danzas populares” o denominada también como “la entrada de los devotos de la Virgen del Socavón”.

Entre estas dos décadas vivió momentos complejos y por otro lado comenzó a posicionarse como una de las actividades más importantes de Oruro y a destacar de a poco en el país, según se puede evidenciar en las noticias que se publicaban en las páginas de LA PATRIA.

En febrero de 1933 se informó que toda actividad del Carnaval quedaba prohibida debido al inicio de la Guerra del Chaco que enfrentó a Bolivia y Paraguay. Los próximos dos años se mantuvo la medida y recién en 1936 vuelven las noticias sobre la entrada, sin embargo, producto del hecho bélico, por al menos un par de años más esta se realizó con bastante sobriedad. Sin embargo, si se puede apreciar que, a pesar del debilitamiento de la actividad folklórica, en contraste se vio el crecimiento de la cobertura periodística, pues se empezó a dar mayor relevancia a la festividad y abordar el tema desde otros ángulos, no limitándose a una crónica de lo acontecido.

Muestra de esa evolución en la cobertura periodística es el artículo del 23 de febrero de 1941, que destaca que la Virgen del Socavón es una advocación de la Candelaria, algo desconocido para parte del público quizá, que recién empezaba a apreciar con otros ojos este “Carnaval del pueblo”.

Además, tal como refleja una noticia de 1944, la entrada folklórica ya empieza a ser considerada como un atractivo turístico de la región, algo que tal vez a inicio de siglo era impensable, sobre todo para una parte de la sociedad.

CONSOLIDACIÓN EN EL PLANO INFORMATIVO: DE SOLO UN PÁRRAFO A OCUPAR PORTADAS Y VARIAS PÁGINAS

En 1920, un solo párrafo informaba sobre la realización de la “entrada popular del sábado”. Para la década de los 50, esto no podía ser más diferente; el Carnaval de Oruro, con su entrada folklórica devocional del sábado, no solo era la portada principal del matutino LA PATRIA, sino que ocupaba varias páginas, se le dedicaba sendos artículos de opinión y análisis y, aunque a blanco y negro y sin tanta nitidez, se publicaban varias fotos.

Un detalle no menor es que en la segunda parte de la década de los 40, LA PATRIA pasó a manos de don Cristóbal Molina y el patricio orureño don Enrique Miralles Bonnecarrere. Esto pudo haber también modificado, en parte, la atención y cobertura que ahora se le daba a la festividad que también de a poco se perfilaba como mucho más que solo una entrada folklórica.

Entre la gran cantidad de artículos y noticias sobre el Carnaval, se puede destacar, por ejemplo, la información que involucra al gran compositor orureño, radicado en esos años en Santa Cruz, Gilberto Rojas, que estuvo en su tierra natal para los carnavales de 1951 presentando una canción en ritmo de diablada titulada “Oruro”. Rojas es probablemente uno de los mejores compositores de la historia boliviana y, por tanto, cobra relevancia su aparición en los periódicos de esa época.

Tal como se mencionó antes, páginas enteras con fotografías se podían ver en los periódicos de esa década, como el de marzo de 1952, o la extensa y destacada nota de 1957.

Un detalle también relevante es que la ruta que se puede apreciar de un periódico de LA PATRIA de 1954 fue la base del recorrido que los conjuntos siguieron durante varios años en el Carnaval, prácticamente hasta mediados de los años 90.

Finalmente, destacar que el crecimiento del turismo fue notable en esos años. En una publicación de 1953, se hablaba de 2 mil turistas que visitaron Oruro para ver la entrada, una cifra que hoy puede parecer muy baja, pero que en ese entonces denotaba un considerable interés.

EL CRECIMIENTO EXIGE MEJORAS: ORGANIZACIÓN Y OBRAS PARA EL CARNAVAL

Con la entrada del Carnaval consolidada como un hecho cultural y religioso sin precedentes en la región y el mundo, además de ser uno de los eventos noticiosos de mayor importancia para el periódico LA PATRIA, parecía que la festividad solo podía seguir creciendo en magnificencia.

Y así fue durante los años 60, no solo siguió ocupando las principales portadas de LA PATRIA durante febrero y marzo, sino que la variedad de temas que se trataban en torno al Carnaval era cada vez más y de mayor profundidad.

Ya no solo se informaba, sino que se escribía la historia misma de esta festividad, sus orígenes, sus características y, por supuesto, el hecho más importante que es la devoción a la Virgen del Socavón.

LA PATRIA además sirvió para que numerosos investigadores y ensayistas encuentren una tribuna, o plataforma como se diría hoy, para expresar sus ideas, los resultados de sus investigaciones y así nutrir este bello Carnaval, ya no solo de danza y música, sino también de teoría necesaria para su preservación.

De esta década además destacamos una publicación de 1962, con fotografías del Domingo de Corso, que para ese entonces ya estaba vigente; ya no solo era solamente la entrada del sábado la protagonista. En el titular indica que se tuvo una jornada lluviosa, esto parece un hecho menor, considerando que entre enero y marzo en Oruro llueve mucho y no es extraño que el Carnaval se desarrolle en ese marco, pero es importante porque muestra que, incluso durante esos años, ni los fenómenos climáticos eran capaces de sosegar el espíritu de los orureños cuando están realizando su paso por las calles de la ciudad, mientras bailan alegres sus danzas.

Asimismo, advertimos entre las tantas notas publicadas una que habla del presidente del país en ese entonces, René Barrientos Ortuño, quien estuvo en Oruro específicamente para inaugurar el asfalto y mejora de la plaza Argentina, más conocida como la explanada del folklore o del Socavón, que es el lugar donde los danzarines bailan antes de ingresar al Santuario, convertido hoy en Basílica Menor.

Esta información de 1968 es solo una muestra de que cada vez más era necesario enfocarse en otros aspectos de la festividad, como la parte organizativa y de mejoras en el escenario principal, que son las calles de Oruro.

ORURO, CAPITAL DEL FOLKLORE BOLIVIANO

A finales de los años 60 la presencia de altas autoridades del estado boliviano se hizo habitual en los carnavales de Oruro, además, la fiesta se había popularizado tanto en el país, que ya de manera coloquial se conocía a la ciudad como la Capital del Folklore Boliviano, tal como refleja una nota de 1968.

Sin embargo, esto tomaría carácter oficial cuando en 1970, según una publicación del 7 de febrero, el general Alfredo Ovando Candia, presidente del país, promulgó un decreto nombrando a Oruro como Capital del Folklore de Bolivia.

El Carnaval siguió creciendo y su repercusión en el diario de los orureños, el periódico LA PATRIA, también. La cobertura periodística ya no solo se limitaba a lo sucedido en febrero de cada año, sino que se remontaba a algunos meses previos a la realización de la fiesta.

En este artículo recogemos algunas publicaciones llamativas de la década de los 70, como esa portada con un dibujo en toda la plana con la representación de bailarines de distintas danzas, la Virgen del Socavón y, en la parte baja, el Santuario, que se posicionaba ya desde hace varios años como el centro espiritual de los habitantes de la ciudad de Oruro.

Destacamos también otra imagen, en este caso una caricatura de un quirquincho, animal representativo de la región, dando la bienvenida al Carnaval y a la Capital del Folklore.

Finalmente, ingresando a los años 80, destacamos un aviso solicitado, presuntamente pagado por la Morenada Central, que agradece directamente a la presidente de ese año, Lidia Gueiler Tejada, que pasó a la historia como la primera mujer en dirigir los destinos del país, por haber llegado al Carnaval de Oruro a “compartir con nosotros”. La afirmación sugiere que la mandataria compartió con los fraternos de la morenada, aunque lo corto del mensaje no sirve para especificar si fue así o si la presidente solo estuvo en la ciudad. Seguramente algún danzarín de antaño guardará un recuerdo e historia al respecto.

EL CARNAVAL CRECE Y UN SUEÑO EMPIEZA A MATERIALIZARSE

Durante los años 80, el crecimiento y desarrollo del Carnaval de Oruro fue más que evidente. Si bien la presencia de la mujer en los conjuntos ya se notaba desde los años 50 y 60, fue en esta década cuando se consolidó, tal como rememora el artículo de don Cristóbal Molina publicado en 1982.

También el avance se notó en el matutino LA PATRIA, pues ya no solo hacía la cobertura noticiosa del Carnaval, sino que ya se advertía que se dedicaban suplementos especiales a esta festividad, tal como se aprecia en la publicación de 1988.

En la década de los años 90, el Carnaval de Oruro había superado todas las expectativas posibles. No solo era el evento más importante de Bolivia y la fiesta religiosa cultural de mayor relevancia nacional, al extremo que el mismísimo presidente de entonces, Gonzalo Sánchez de Lozada, fue pasante y encabezó la entrada de 1994, sino que su impacto internacional era cada vez más evidente.

Es así como una idea, que mucho antes se había escuchado de un reconocido orureño como lo fue don Josermo Murillo Vacarreza, se retomaba en los 90: postular al Carnaval de Oruro como patrimonio de la humanidad. Las carpetas se empezaron a preparar y la iniciativa gozaba de cada vez más apoyo, tal como lo evidencia una publicación de 1995.

El objetivo por supuesto era hacer la representación ante la Unesco.Paralelamente el Carnaval de Oruro empezaba a requerir de un espacio más adecuado, sin abandonar por supuesto su espíritu de fiesta popular callejera. Es así como a mediados de los 90 se establece que la avenida 6 de Agosto sea una de las principales vías por la cual los devotos hagan su recorrido. Hubo un paso en falso en 1995 cuando se intentó hacer el traslado, pero el asfaltado no se concluyó.

Finalmente se cambió de ruta en 1996, pero restaban algunos trabajos complementarios que fueron efectuados en 1997, consolidando así la que hoy en día es la ruta del Carnaval.

CARNAVAL DE ORURO: OBRA MAESTRA DE LA HUMANIDAD

A finales de los 90 e inicios de los 2000, el Carnaval de Oruro siguió buscando hacer mejoras en la parte organizativa. La gente disfrutaba la entrada y los devotos seguían llegando hasta los pies de la Virgen del Socavón para cumplir con su promesa. Pero la mente de todos estaba en lo que pasaba a nivel internacional, con los documentos presentados a la Unesco, con las visitas de los personeros de esa organización durante el Carnaval del año 2000.

Durante ese mismo año todo parecía bien encaminado para la postulación, ya no solo como patrimonio de la humanidad, que era el objetivo inicial, sino ahora como Obra Maestra, una categoría que la Unesco brindaría por primera vez a festividades, ritos, costumbres y otras manifestaciones del mundo.

El 2001, la gente celebraba el Carnaval como de costumbre, pero lo verdaderamente importante sucedió ese año tras las festividades. Una noticia publicada el 9 de marzo afirmaba que sería en junio cuando se conocería si el Carnaval de Oruro era o no proclamado como patrimonio.

Sin embargo, los hechos se anticiparon. El 18 de mayo de 2001, hace prácticamente 25 años, el Carnaval de Oruro fue proclamado como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

La nota de ese día destacaba que el jurado de la Unesco deliberó durante tres días para tomar la decisión, que estuvo basada en que el Carnaval de Oruro es una “expresión cultural excepcional”, algo que por supuesto era evidente desde los años 20, pero que quizá parte de la sociedad, incluso quienes iniciaron como periodistas en LA PATRIA, no supieron dimensionar; no obstante, tras años de evolución y crecimiento, llegó a tan magno reconocimiento.

Finalmente, el sábado 26 de mayo se publicó la noticia de la llegada del título ganado por el Carnaval de Oruro, graficada como no podía ser de otra manera, por un diablo sosteniendo la proclama en su mano.

Fue un largo camino el que recorrió el Carnaval hasta ser proclamado como Obra Maestra y durante prácticamente un siglo, LA PATRIA acompañó este crecimiento y lo sigue haciendo hasta la fecha. Este 2026, año en que se celebran los 25 años de la proclama, queríamos recordar un poco de esa historia, que no solo es la del Carnaval, sino también la de Oruro y la de Bolivia; historia que queda grabada en nuestras páginas.

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Algunos insinúan que, el Carnaval de Oruro, al estar inscrito en la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) se habría convertido en una mercancía cultural y, con ello, perdido el título de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Si bien la mercantilización representa un riesgo latente, afirmar que el Carnaval ha perdido dicho reconocimiento es una exageración que no se ajusta a la realidad. No hay tiempo ni razón para seguir vacilando en nuestras propias inseguridades. El verdadero desafío para el orureño radica en su capacidad de transformar las adversidades en triunfos colectivos.

Las orureñas y orureños, por autoestima positiva debemos estar convencidos que:

• El Carnaval de Oruro es y será siempre la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
• Nadie intente dañar o quitarnos este reconocimiento mundial a Oruro y a Bolivia, porque defenderemos con la unidad del pueblo.
• Debemos cuidar nuestro Carnaval de todo peligro que viene de afuera y otros, que pueden surgir desde adentro.
• Ninguna persona puede, desacreditar la verdad y privilegiar la mentira, en busca de réditos personales.
• No aceptamos decisiones que vienen de afuera que no sean consultada con los poseedores de la memoria colectiva (Carnaval de Oruro).

Y no seguir, como algunos, que con ironía, siembran dudas al afirmar que ya no seríamos la Obra Maestra… y otros, recurren a tecnicismos para generar confusiones. Sin embargo, la legitimidad de nuestro Carnaval —forjada durante siglos en la memoria colectiva— prevalece por encima de cualquier formalidad legal a lo largo del tiempo.

La legitimidad es como la amistad: no se puede vender ni comprar en ninguna parte del mundo, porque no es una mercancía expuesta en un mercado, sujeta a la libre oferta y demanda, donde  uno puede negociar su valor según su gusto o conveniencia de sus intereses. La legitimidad, al igual que la amistad, se cultiva día a día con humildad, sabiduría y paciencia.

Efectivamente, muchos buscamos un motivo para sobresalir en la vida, pero ese anhelo no puede alcanzarse a costa de poner en riesgo la verdad ni de reemplazarla con la mentira, pues la mentira hiere la dignidad humana. Lamentablemente, en nuestros días, el uso de la falsedad en detrimento de la verdad se ha vuelto una práctica frecuente.

Basta con afirmar que estamos en peligro de perder nuestro título de Obra Maestra para captar poderosamente la atención. Con ello, es posible ganar adeptos e incluso impulsar movimientos de reivindicación regional. Sin embargo, los réditos obtenidos débilmente bajo la sombra de la mentira suelen ser efímeros.

Entonces, es falso que el Carnaval de Oruro esté inscrito en la OMPI o que haya perdido su título de Obra Maestra: ninguna de esas afirmaciones se ajusta a la verdad. No estoy en contra de las insinuaciones; presumo que se hacen con buena fe. Sin embargo, la mentira no contribuye en absoluto a la defensa de lo que nos pertenece.

En consecuencia, no es pertinente seguir poniendo en duda el título de nuestro patrimonio inmaterial, sino por sentido común con mucha honra, humildad y respeto debemos decirles a Bolivia y el mundo, que el Carnaval de Oruro por su calidad extraordinaria, sigue y seguirá siendo la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

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Las calles de la Capital del Folklore de Bolivia vibraron con la Entrada de la “Obra Maestra”. Esta actividad contó con la participación de 31 conjuntos folklóricos, cuyos danzantes mostraron la majestuosidad del mejor Carnaval del mundo.

Detalles de la entrada

La entrada comenzó alrededor de las 13:30 horas. Inició en las calles Pagador y Villaroel, continuando su recorrido hasta llegar a la Bolívar. Desde allí, subió hasta la calle La Plata, pasando por la plaza Principal, para luego ascender por la Adolfo Mier. Finalmente, concluyó en la explanada de la Avenida Cívica Sanjinés Vincenti y en el Santuario de la Virgen del Socavón.

El Conjunto Folklórico Morenada “Mejillones” abrió el evento. Con un encanto único, los diferentes conjuntos de las distintas especialidades de danza realizaron su recorrido respectivo. El Conjunto “Kantus Sartañani” fue el encargado de cerrar con broche de oro esta importante actividad en conmemoración de los 24 años de la proclamación de la “Obra Maestra”.

Espectáculo de danzas

Durante la entrada, los danzantes de los diferentes conjuntos deslumbraron con sus coloridos trajes y ágiles pasos. Los músicos de bronce, como es habitual, también realizaron sus propias demostraciones y coreografías durante el recorrido, encantando a los espectadores con su calidad interpretativa.

A pesar de las bajas temperaturas, las familias se congregaron en las diferentes calles de la ruta de la entrada. Todos apreciaron la demostración coreográfica de los distintos conjuntos folklóricos y vivieron la majestuosidad de la Obra Maestra, valorando la actividad que realiza el Carnaval de Oruro a nivel nacional e internacional.

Proclamación de la obra maestra

El 18 de mayo de 2001, el Carnaval de Oruro fue declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la Unesco. Este reconocimiento busca promover la revalorización cultural y religiosa que representa el carnaval.

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El viceministro de Patrimonio e Industrias Culturales y Creativas, Juan Carlos Cordero, destacó la iniciativa de los organizadores para promover el Carnaval de Oruro y resaltó la importancia de esta festividad como Patrimonio de la Humanidad. “Estamos orgullosos de ver esto y de ver a todos los estamentos unidos. Esto genera nuevas miradas de gestión y estamos comprometidos con el apoyo”, expresó la autoridad.

Una noche llena de música y danza

La noche estuvo amenizada por cinco artistas: Aylin Bernal, Bonanza, Llajtaymanta, Raymi Bolivia y KalaMarka, quienes se sumaron a la celebración de esta importante fecha. Además, las 20 especialidades del Carnaval de Oruro mostraron brevemente sus pasos, creando una sinergia entre sus ritmos y especialidades. Conjuntos como las morenadas, danzas estilizadas y diabladas ingresaron juntos, demostrando la diversidad y riqueza cultural de esta festividad.

Reconocimiento a la relevancia histórica

Los organizadores destacaron la importancia histórica de esta fecha, ya que la proclamación del Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad puso a la ciudad en los ojos del mundo. Para conmemorar este logro, se llevó a cabo una misa de acción de gracias en el Santuario del Socavón y un acto especial en la ACFO. La noche culminó con la presentación oficial del Carnaval de Oruro 2025.

Un reconocimiento internacional

El 18 de mayo de 2001, la Unesco proclamó al Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, gracias al trabajo y la gestión realizada por una comisión encargada de enviar los documentos de postulación. Este reconocimiento ha posicionado a Oruro como un referente cultural a nivel mundial y ha contribuido a preservar y promover esta tradición ancestral.

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Ayer la jornada inició con una misa de Acción de Gracias dedicada a la Virgen del Socavón casi al mediodía, seguida por un brindis en el Monumento de la Declaratoria y finalmente, un acto central por la noche en la Sala de Reuniones de la Asociación de Conjuntos de Folklore de Oruro (ACFO).

El alcalde Adhemar Wilcarani, destacó que otros países utilicen vestimentas similares y presenten danzas parecidas, pero pide que reconozcan siempre lo original del Carnaval orureño.

Por su parte, el presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya, solicitó apoyo para difundir esta proclama como Obra Maestra al Carnaval y respetar así su identidad cultural.

“Le pedimos a la ministra que haga eco al Presidente del pedido de que se ponga más atención al Carnaval de Oruro con recursos del Estado para la difusión a nivel nacional e internacional. Se debe respetar la identidad de las danzas”, enfatizó.

El presidente del Comité Etnografía y Folklore Andrés Rocha, recordó el proceso arduo que llevó a obtener este reconocimiento internacional en diciembre del año 2000.

Como parte del programa oficial se tendrá una entrada con varios conjuntos desde las 11:00 horas el sábado 20 mayo para hacer una demostración y recorrido conmemorativo.

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El presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya, informó que se realizará una misa de acción de gracias, brindis en el Monumento de la Declaratoria y un acto central con demostraciones por los conjuntos folklóricos que confirmen su ingreso.

ASAMBLEA

En una anterior asamblea se aprobó por unanimidad retomar lo que será la entrada por el Día de la Declaratoria.

Una vez teniendo el número total este martes definirán la ruta y harán llegar información exacta. Además, no descartan tener alguna incidencia a nivel nacional para dar mayor relevancia a las actividades programadas para el 18 de mayo.

“Son 22 años desde la proclamación al Carnaval como Obra Maestra y ya estamos preparando las actividades para este día y una vez más solicitaremos audiencia con la ministra para ver qué se puede hacer a nivel nacional. Sin embargo, nosotros haremos la misa, el brindis y el acto central”, afirmó Quispaya.

Hasta el momento solo se confirmó celebraciones litúrgicas, brindis y actos centrales en Oruro; sin embargo, se espera que estas actividades tengan alcance nacional según refirieron personeros de ACFO.

Se prevé conocer sobre las demostraciones que se retomarán con motivo del aniversario hasta el martes próximo.

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Una semana después de la reunión entre el Ministerio de Culturas, Descolonización y Despatriarcalización, el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), el Comité Departamental de Etnografía y Folklore, entre otras instituciones, finalmente se oficializó ayer la realización de la Obra Maestra.

El tan esperado anuncio oficial de las instituciones involucras en la Ley 602 tuvo lugar al mediodía del miércoles en el Salón “Luis Ramiro Beltrán”, y tuvo la participación de los danzarines de diferentes conjuntos folklóricos y de las bandas de músicos profesionales.

GAMO

El burgomaestre Adhemar Wilcarani explicó que tras las mesas de trabajo realizadas con diferentes instituciones municipales, nacionales y departamentales se obtuvieron resultados positivos y desde el nivel central, se garantizó la inversión para el control, la promoción y la salvaguarda de la Obra Maestra.

“El pasado miércoles se ha llegado a tener casi un (avance del) 98% en las distintas mesas de trabajo, ahora lo que falta es organizarnos dentro del municipio y oficializar lo que tantos orureños hemos esperando, el Carnaval 2022. Es una muestra de que sí se puede trabajar con las instituciones, también podemos coordinar con el Estado y fortalecer la organización y la promoción, a través de ello oficializamos el Carnaval 2022”, dijo.

ACFO

El presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya manifestó que el tema del Carnaval de Oruro se trabaja desde diciembre de 2022, cuando por temas de salud, se tuvo que suspender en dos oportunidades la Entrada del Primer Convite.

A partir de ello, dijo que se trabajó de manera conjunta con el Ministerio de Culturas, de Gobierno, de Salud, de Desarrollo Productivo, con el Viceministerio de Turismo, de Comunicación, así como el Servicio Departamental de Salud (Sedes) de Oruro, la Gobernación y las instituciones involucradas en la Ley 602 para garantizar el desarrollo del Carnaval de Oruro 2022.

“Queremos informar que a partir del domingo pasado ya hemos retomado las actividades, por eso que se ha podido ver los ensayos, recorridos de diferentes conjuntos y en adelante los actores principales del Carnaval con la Federación Departamental de Bandas de Músicos Profesionales de Oruro (Fedbampo) mostrar la riqueza cultural en el Carnaval de Oruro”, afirmó.

BIOSEGURIDAD

En el contexto actual de la pandemia del Covid-19 se solicitó a los presidentes de los 52 conjuntos la obligatoriedad de que cada danzarín porte su carnet de vacunación del Ministerio de Salud para participar del Carnaval de Oruro, sin embargo, aclaró que su asistencia no es obligatoria.

Asimismo, los danzarines deben utilizar el barbijo y el alcohol desinfectante para un cuidado personal, adelantando que se realizará un control riguroso por los 52 conjuntos y el directorio de la ACFO.

Luego del anuncio oficial del Carnaval de Oruro 2022, al ritmo de la danza de la Diablada, las autoridades, danzarines y músicos de la banda dieron un recorrido por la Plaza Principal, a manera de celebrar la Entrada devocional programada para este próximo 26 y 27 de febrero.

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Ante la vista de los cientos de espectadores que se dieron cita a la Avenida Cívica “Sanjinés Vincenti”, se realizó la presentación del Carnaval de Oruro 2022, con el estreno del spot y del afiche, acompañado de una demostración coreográfica de las danzas más representativas de la Obra Maestra, como la diablada, la morenada y los caporales.

Para tan importante ocasión, la noche del martes Oruro nuevamente se vistió de gala, las bandas de músicos profesionales desempolvaron sus instrumentos, los caporales alistaron sus cascabeles, los morenos sus atractivas vestimentas y los diablos sus caretas, listos para rendir pleitesía a la Mamita Candila.

ACTO

Pasadas las 20:00 horas, la ceremonia de presentación del Carnaval de Oruro 2022 se dio inicio con la procesión de la Virgen del Socavón, acompañada de autoridades y actores de la Obra Maestra, quienes recorrieron la explanada de la Avenida Cívica, hasta colocar la imagen de la Mamita en el altar.

Posteriormente, las bandas de música acompañaron la demostración coreográfica de los Sambos Caporales, de la Fraternidad Morenada Central Oruro y de la Diablada Ferroviaria, haciendo vibrar el corazón de todos los orureños con un espectáculo sin precedentes, derrochando fe, alegría y lujo.

Antes de la demostración coreográfica de los conjuntos folklóricos, el alcalde Adhemar Wilcarani, realizó la presentación oficial del afiche del Carnaval de Oruro 2022, cuya imagen representa a un diablo usando el barbijo, arrodillado ante la imagen de la Virgen del Socavón.

Ante los aplausos del público, seguidamente se presentó el spot, al ritmo de la “Aromeñita”, en el cual se aprecia a danzarines de las diferentes especialidades de danza, usando el barbijo ante la imagen de la Virgen, que además incluyó la imagen en fotografía de un danzarín que ya no está en este mundo, motivo por el cual se dijo: “Volveremos a tus pies… hasta por los que ya no están”.

Para hoy, se tiene prevista la presentación oficial de la Obra Maestra en la Sede de Gobierno, con la presencia del Presidente del Estado Luis Arce, la Ministra de Culturas, Sabina Orellana, entre otros, momento crucial para la promoción del Carnaval de Oruro, a nivel nacional e internacional.

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“Se ha secuestrado documentación como también CPU y celulares para que se haga el trabajo pericial a fin de verificarse ese extremo, va a ser un trabajo rápido donde el Ministerio Público va a ser totalmente transparente y la ciudadanía como también los medios pueden hacer el seguimiento”, mencionó el fiscal, Aldo Morales.

El objetivo que se tiene es determinar quién autorizó esta actividad del reciente domingo y de dónde se dispusieron los recursos económicos.

Las pericias serán enviadas hoy y se espera que en un plazo máximo de 48 horas se tengan los resultados, aun no existe una imputación formal.

AEZ/DVVQ.

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El secretario departamental de Cultura, Marcelo Lara, indicó que se esperaba esa respuesta de los orureños, ya que el Carnaval de Oruro siempre está en sus corazones, siendo parte de su identidad.

“De alguna manera esto genera un cierto ánimo a participar y hemos recibido videos muy bonitos de niños, jóvenes, personas mayores, diferentes danzas y conjuntos folklóricos”, comentó Lara.

El secretario de culturas indicó que durante esta semana, van a seguir subiendo los videos a las redes sociales, ya que muchas personas tuvieron algunos inconvenientes técnicos y se espera que al finalizar la semana se pueda mostrar una compilación de todo el material.

“Lo vamos a mostrar en algún canal de televisión todo lo que se ha producido en casa, en homenaje a la declaratoria de obra maestra”, informó.

/JR/VG/

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