Hoy se vive el Anata Andino

Cada año, cuando las lluvias devuelven el verde al altiplano y los cultivos comienzan a florecer, el Anata Andino irrumpe en Oruro como una ceremonia colectiva de gratitud a la Pachamama. Este evento ocurre en pleno Jallupacha, el tiempo de lluvias que se extiende desde noviembre hasta el inicio de la cosecha, reafirmando la vida comunitaria en el mundo andino.

Historia y crecimiento del Anata Andino

Convocada por la Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Oruro (Fstco), la entrada celebró su vigésima segunda edición desde su inicio en 1993. En aquel entonces, apenas 18 conjuntos recorrieron la ciudad. Sin embargo, en los últimos años, esta cifra creció hasta rondar el centenar de grupos provenientes de las 16 provincias del departamento, con delegaciones invitadas de Potosí, Cochabamba y La Paz, e incluso representaciones del Perú. A pesar del crecimiento, el sentido original del Anata Andino se mantiene: sigue siendo una fiesta agrícola antes que un espectáculo urbano.

Ritmos y danzas agrícolas

El Anata es un escaparate de vestimentas, instrumentos y coreografías que responden al calendario agrícola. Las tarkas y moceños, instrumentos propios de la temporada húmeda, marcan el ritmo de danzas que evocan el florecimiento de cultivos como la papa, la quinua, la qañawa o el amaranto. Durante esta época, los primeros frutos asoman y los animales paren sus crías; el campo regado por la lluvia rebosa vida.

Rituales y tradiciones comunitarias

“El Anata tiene mucha relación con el Jallupacha porque nuestros cultivos están en pleno florecimiento”, explican desde la Fstco. La palabra anata remite al juego, al brote y a la vitalidad de plantas y animales. Es “la representación de nuestra alegría por la producción agrícola; el tiempo de los rituales de agradecimiento”. Lo que la ciudad ve en la entrada es solo una parte del evento. Tras el desfile, las comunidades regresan a sus territorios para continuar la celebración durante toda la semana, hasta el Domingo de Tentaciones.

Rituales previos al Anata

La víspera del Anata está marcada por rituales de preparación. En algunas comunidades se sacrifica una llama o un cordero. El corazón se ofrenda a la Pachamama; la sangre se derrama en la wak’a, un espacio sagrado, como acto de gratitud. El resto de la carne se comparte en comunidad. El encargado del rito es el Kamani, autoridad moral designada para representar a las autoridades originarias y velar por el equilibrio con la tierra.

Significado del sacrificio

“Este sacrificio es para que todo nos vaya bien. Estamos por iniciar el tiempo de la cosecha y todo eso está representado aquí”, señalan los comunarios. Las melodías de la tarka y la moceñada acompañan la ceremonia, estableciendo un diálogo simbólico con la naturaleza para llamar o contener la lluvia.

Conclusión sobre el Anata Andino

El Anata Andino, en definitiva, no es una celebración aislada dentro del calendario carnavalero. Es una expresión de una cosmovisión que entiende la fiesta como reciprocidad y la música como conversación con la tierra. En medio del bullicio urbano, recuerda que el origen de la abundancia sigue estando en el campo y que, antes que espectáculo, el carnaval es también un acto de agradecimiento.

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El dirigente David Mamani informó que la organización aprobó una resolución que exige el cambio inmediato de ambas candidatas. Sin embargo, Rodríguez “ignoró por completo” esta solicitud. Ante esta situación, Mamani expresó: “Por ese engaño, burla y chantaje, nos alejamos definitivamente de este proyecto político Alianza Popular”.

Acusaciones a Félix Ajpi

En este contexto, Mamani también acusó al senador Félix Ajpi de ser el principal responsable de imponer candidaturas a senadores y diputados sin contar con el consenso de las organizaciones sociales. Afirmó que estas acciones son el resultado de maniobras y manipulaciones que han vulnerado el derecho de las bases a decidir.

Sentimiento de utilización

Además, el representante campesino aseguró que se sienten utilizados por dirigentes que no escuchan ni al pueblo ni a sus representantes. En este sentido, subrayó que no continuarán participando en espacios de coordinación con Alianza Popular.

Retiro de apoyo de otras federaciones

Esta decisión se suma a la que tomó días atrás la Federación Única de Trabajadores de Pueblos Originarios de Chuquisaca (Futpoch), que también decidió retirar su apoyo a la candidatura de Rodríguez.

LDVY

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David Mamani, secretario ejecutivo de la Federación de Campesinos Tupac Katari, detalló que la movilización comenzará en la Cruz Papal de la ciudad de El Alto. “Nos vamos a dirigir a la sede de gobierno, a plaza Murillo para hacer un cerco, para hacernos respetar nuestras demandas”, agregó Mamani.

Demandas específicas

Los manifestantes están pidiendo la destitución en 72 horas de los siguientes ministros: Edgar Montaño, de Obras Públicas; Alejandro Gallardo, de Hidrocarburos; Néstor Huanca, de Desarrollo Productivo; Armin Dorgathen, presidente de YPFB; y Franklin Flores, gerente de Emapa.

Según los protestantes, las autoridades no están ofreciendo soluciones a los problemas que enfrenta el país. Además, denunciaron que en estas carteras ministeriales y dependencias hay corrupción.

Denuncias de corrupción

“Estos ministerios lo han convertido en un nido de actos de corrupción, donde han dotado a sus familiares y amigos con cargos públicos, los cuales se han dedicado todos los días a ser operadores políticos y no a ser servidores públicos para resolver estas problemáticas que estamos viviendo de crisis”, denunció Mamani.

Advertencia de medidas radicales

El titular de la Federación de Campesinos advirtió que si no se cumplen sus demandas, radicalizarán sus medidas de presión y exigirán la renuncia del presidente Luis Arce.

Reducción de salarios

Además, el sector también está solicitando una reducción del 50 % en los salarios de los funcionarios públicos jerárquicos. La intención es destinar ese dinero a las comunidades que están sufriendo por inundaciones.

Mamani aseguró que su federación representa al sector campesino del departamento de La Paz y enfatizó que no pertenecen a la facción “arcista” ni “evista” del Movimiento Al Socialismo (MAS).

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Los campesinos de esta federación fueron convocados a la marcha por su ente matriz, la Confederación Única Sindical de Trabajadores Campesinos. La movilización prevista para el jueves 25 de agosto se realizará ante movimientos que el Gobierno considera desestabilizadores en Santa Cruz y de cocaleros.

El ejecutivo de la Federación “Tupac Katari”, Luciano Marca, señaló que la convocatoria le llegó cuatro días antes de la marcha, convocó una reunión y decidió no participar.

“Las 20 federaciones provinciales no van a poder asistir a la marcha porque estamos quedando otra fecha”, aseguró Marca e indicó que la otra movilización tendrá participación también de otras organizaciones del departamento.

Explicó que en cuatro días no se puede movilizar a las bases campesinas, tomando en cuenta que incluso deben realizar viajes de siete u ocho horas.

A través de una resolución escrita, la Federación de Campesinos de La Paz consideró que siempre fue utilizada como un “trampolín político”, puesto que otras organizaciones como el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyo (Conamaq – Bolivia) e interculturales fueron serviles a los gobiernos de turno por intereses particulares e interesados, mirando sus beneficios personales, sectoriales y no así leales al “proceso de cambio”.

Dicha resolución señala que también toma la decisión de no participar en la marcha del jueves por el incumplimiento a sus necesidades de parte de ministros, viceministros y directores, a quienes acusa de desprestigiar a los primeros mandatarios del país.

Asimismo, el documento indica que junto a la Federación Departamental “Bartolina Sisa” convocarán a una gran marcha departamental de La Paz y sus 20 provincias, pero no especificó la fecha.

/NVY

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Choquehuanca recibió críticas de los propios integrantes del MAS, que lo acusaron de dividir el instrumento. En particular, el vicepresidente del partido azul, Gerardo García, quien indicó que el segundo mandatario estaría usando seminarios y talleres para formar una nueva estructura política.

“En el país, en el departamento de La Paz tiene que haber nuevos líderes, jóvenes, hacer capacitación no es delito”, manifestó el dirigente Pablo Flores, después de una reunión que tuvo la Federación con Choquehuanca en la Vicepresidencia.

Asimismo, el dirigente de los campesinos consideró que las críticas se deberían a “algunos recelos” con el vicepresidente, sin embargo, negó que haya una división en el MAS y aseveró que hay más unidad que nunca.

Además, enfatizó que las 20 provincias de La Paz implementarán escuelas de formación de jóvenes líderes.

En la misma línea, Luciano Marca, ejecutivo de la Federación de Campesinos, manifestó que sienten orgullo de tener a Choquehuanca como vicepresidente y expresó que están contentos con la reunión que tuvieron.

También recalcó que en la reunión, se acordó trabajar en unidad. Negó que haya división en el MAS y ratificó el respaldo de su sector al Presidente Luis Arce.

/SVL

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Asimismo, explicó que las carreteras que serán interrumpidas son la Diagonal Jaime Mendoza y la Panamericana, las más importantes del departamento potosino.

El dirigente fue quien hizo el anuncio y argumentó que la medida se asumió con los sectores del Norte potosino porque pretenden que Mamani responda por el escándalo en la adquisición irregular de las ambulancias. Además, la dirigencia campesina acusó al gobernador de dividir a su movimiento.

La Gobernación de Potosí adquirió 41 ambulancias a una empresa unipersonal. Los vehículos no llegaron, pero existe un “acta de recepción” y la Asamblea Legislativa del departamento ya inició la pesquisa del caso “ambulancias fantasmas”, según reportó el diario El Deber.

Córdoba pidió a la Asamblea Legislativa Departamental de Potosí que se pronuncie por este caso y de encontrar irregularidades en su fiscalización se suspenda al gobernador Mamani quien se liberó de culpa y apuntó a los medios de comunicación como detractores suyos por impulsar la investigación del escandaloso caso.

Antecedentes

La Gobernación potosina solicitó, en octubre de 2021, modificar el presupuesto de la región para incorporar 20.5 millones de bolivianos para adquirir las ambulancias en los términos de un proyecto “de fortalecimiento de las redes municipales de salud”.

La idea era dotar una ambulancia a cada municipio potosino. El acta de entrega fue firmada a las 17:00 horas del 31 de diciembre del 2021. No hubo un acto público y los vehículos están en Dubái, a la espera de ser despachados a Chile. Sin embargo, la Gobernación de Potosí decidió anular el proceso de contratación.

El monto del contrato para las 41 ambulancias fue de 20.5 millones de bolivianos y se firmó el 26 de noviembre del 2021 con un plazo de entrega de 40 días.

El tiempo límite venció el 31 de diciembre del 2021. Según esta operación, el costo de cada motorizado ascendió a 500 mil bolivianos, un monto menor al capital inicial que declaró la “importadora” en Fundempresa.

/RXVCH/

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De acuerdo al instructivo se indica: “A los 20 ejecutivos y ejecutivos provinciales, centrales agrarias, subcentrales, secretarios generales en mixto ‘Túpac Katari y Bartolina Sisa’, y bases en general del Departamento de La Paz a acatar la determinación tomada en el Ampliado de Emergencia, el repliegue de los puntos de bloqueo de las 20 provincias a la ciudad de El Alto del departamento de La Paz, previa coordinación con los ejecutivos y ejecutivas”.

Asimismo, recomendaron tomar todas las medidas de bioseguridad para su cumplimiento.

/DEA/

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