TikTok, Facebook, Instagram y otras redes sociales se ven “inundadas” entre enero y marzo de cada año con noticias, videos y fotografías del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. Pero hubo un tiempo en el que la magnificencia de la mayor muestra de folklore y cultura de Bolivia solo se veía reflejada en las páginas de los medios impresos del país y, en algunos casos, también del mundo.

En este artículo no pretendemos efectuar un ensayo histórico de gran rigurosidad sobre el Carnaval de Oruro, sino simplemente mostrar cómo esta fiesta era percibida desde los ojos del periodismo y cómo se informaba a la población a través del matutino LA PATRIA, desde su creación el 19 de marzo de 1919.

Les invitamos a ver cómo esta fiesta, que ya era considerada tradicional a inicios del siglo XX, fue evolucionando y creciendo hasta ser proclamada como Obra Maestra y, paralelamente, evidenciar su transformación como hecho noticioso a lo largo de más de una centuria.

AÑOS 20: DEL PUEBLO BAJO Y LOS LLAMATIVOS CARGAMENTOS

Al fundarse el periódico LA PATRIA en marzo de 1919, la primera noticia referida al Carnaval de Oruro recién aparece en febrero de 1920, el 14 de ese mes precisamente. Pero no era un gran titular o una nota de portada; nada de eso, sino apenas un párrafo pequeño en medio de otros apuntes referidos al Carnaval, la mayoría de ellos sobre las grandes fiestas de sociedad y las comparsas que empleaban trajes de estilo europeo.

Hay dos elementos, sin embargo, muy dignos de destacar por su relevancia histórica y para entender la evolución de la festividad. El primero es la mención sobre la devoción a la Virgen del Socavón, lo que evidencia que este siempre fue el punto central de la entrada. El segundo es el término de “bajo pueblo” que se emplea para referirse a los danzarines, lo que podría explicar el porqué no tenía tanta relevancia la fiesta para una gran parte de la sociedad, a pesar de que ya en ese entonces mostraba algunas características que sorprendían a propios y extraños.

Otra noticia de 1920 que queremos destacar es la crónica de la entrada popular, pues uno de los aspectos más relevantes en ese entonces, y que quizá en algún punto de la historia del Carnaval se fue perdiendo, es el de los cargamentos, algo que se repite en las notas de los siguientes años. Asimismo, se menciona parte de la ruta que se recorrió, como la calle Colombia, hoy 6 de Octubre, la Bolívar, Gobierno (hoy Presidente Montes) y Alianza, como se conocía a la actual Adolfo Mier.

En un artículo de 1925 ya se aprecia que hay más contenido, no solo un párrafo. Un detalle destacable es que antiguamente primero se visitaba la Capilla del Socavón, hoy transformada en Basílica Menor, y después se recorrían las calles.

Ya para inicios de la siguiente década, una noticia de 1930 no solo muestra que el hecho como tal tomó mayor relevancia, sino que tenemos una vez más la mención a los cargamentos de plata y otros metales, que a diferencia de la actualidad que los vemos montados en vehículos, en ese entonces iban sobre mulas. Además, se describe el rol de los grupos que participan de la entrada, entre ellos “Los Diablos”, “Los Incas”, “Los Chunchos”, “Los Mineros” y “Los Sicuris”.

SUSPENSIÓN DEL CARNAVAL Y SU RETORNO CON MAYOR FUERZA

Los años 30 y 40 del pasado siglo fueron bastante peculiares para el Carnaval de Oruro, conocido todavía en ese entonces como la “entrada tradicional”, “la entrada de las danzas populares” o denominada también como “la entrada de los devotos de la Virgen del Socavón”.

Entre estas dos décadas vivió momentos complejos y por otro lado comenzó a posicionarse como una de las actividades más importantes de Oruro y a destacar de a poco en el país, según se puede evidenciar en las noticias que se publicaban en las páginas de LA PATRIA.

En febrero de 1933 se informó que toda actividad del Carnaval quedaba prohibida debido al inicio de la Guerra del Chaco que enfrentó a Bolivia y Paraguay. Los próximos dos años se mantuvo la medida y recién en 1936 vuelven las noticias sobre la entrada, sin embargo, producto del hecho bélico, por al menos un par de años más esta se realizó con bastante sobriedad. Sin embargo, si se puede apreciar que, a pesar del debilitamiento de la actividad folklórica, en contraste se vio el crecimiento de la cobertura periodística, pues se empezó a dar mayor relevancia a la festividad y abordar el tema desde otros ángulos, no limitándose a una crónica de lo acontecido.

Muestra de esa evolución en la cobertura periodística es el artículo del 23 de febrero de 1941, que destaca que la Virgen del Socavón es una advocación de la Candelaria, algo desconocido para parte del público quizá, que recién empezaba a apreciar con otros ojos este “Carnaval del pueblo”.

Además, tal como refleja una noticia de 1944, la entrada folklórica ya empieza a ser considerada como un atractivo turístico de la región, algo que tal vez a inicio de siglo era impensable, sobre todo para una parte de la sociedad.

CONSOLIDACIÓN EN EL PLANO INFORMATIVO: DE SOLO UN PÁRRAFO A OCUPAR PORTADAS Y VARIAS PÁGINAS

En 1920, un solo párrafo informaba sobre la realización de la “entrada popular del sábado”. Para la década de los 50, esto no podía ser más diferente; el Carnaval de Oruro, con su entrada folklórica devocional del sábado, no solo era la portada principal del matutino LA PATRIA, sino que ocupaba varias páginas, se le dedicaba sendos artículos de opinión y análisis y, aunque a blanco y negro y sin tanta nitidez, se publicaban varias fotos.

Un detalle no menor es que en la segunda parte de la década de los 40, LA PATRIA pasó a manos de don Cristóbal Molina y el patricio orureño don Enrique Miralles Bonnecarrere. Esto pudo haber también modificado, en parte, la atención y cobertura que ahora se le daba a la festividad que también de a poco se perfilaba como mucho más que solo una entrada folklórica.

Entre la gran cantidad de artículos y noticias sobre el Carnaval, se puede destacar, por ejemplo, la información que involucra al gran compositor orureño, radicado en esos años en Santa Cruz, Gilberto Rojas, que estuvo en su tierra natal para los carnavales de 1951 presentando una canción en ritmo de diablada titulada “Oruro”. Rojas es probablemente uno de los mejores compositores de la historia boliviana y, por tanto, cobra relevancia su aparición en los periódicos de esa época.

Tal como se mencionó antes, páginas enteras con fotografías se podían ver en los periódicos de esa década, como el de marzo de 1952, o la extensa y destacada nota de 1957.

Un detalle también relevante es que la ruta que se puede apreciar de un periódico de LA PATRIA de 1954 fue la base del recorrido que los conjuntos siguieron durante varios años en el Carnaval, prácticamente hasta mediados de los años 90.

Finalmente, destacar que el crecimiento del turismo fue notable en esos años. En una publicación de 1953, se hablaba de 2 mil turistas que visitaron Oruro para ver la entrada, una cifra que hoy puede parecer muy baja, pero que en ese entonces denotaba un considerable interés.

EL CRECIMIENTO EXIGE MEJORAS: ORGANIZACIÓN Y OBRAS PARA EL CARNAVAL

Con la entrada del Carnaval consolidada como un hecho cultural y religioso sin precedentes en la región y el mundo, además de ser uno de los eventos noticiosos de mayor importancia para el periódico LA PATRIA, parecía que la festividad solo podía seguir creciendo en magnificencia.

Y así fue durante los años 60, no solo siguió ocupando las principales portadas de LA PATRIA durante febrero y marzo, sino que la variedad de temas que se trataban en torno al Carnaval era cada vez más y de mayor profundidad.

Ya no solo se informaba, sino que se escribía la historia misma de esta festividad, sus orígenes, sus características y, por supuesto, el hecho más importante que es la devoción a la Virgen del Socavón.

LA PATRIA además sirvió para que numerosos investigadores y ensayistas encuentren una tribuna, o plataforma como se diría hoy, para expresar sus ideas, los resultados de sus investigaciones y así nutrir este bello Carnaval, ya no solo de danza y música, sino también de teoría necesaria para su preservación.

De esta década además destacamos una publicación de 1962, con fotografías del Domingo de Corso, que para ese entonces ya estaba vigente; ya no solo era solamente la entrada del sábado la protagonista. En el titular indica que se tuvo una jornada lluviosa, esto parece un hecho menor, considerando que entre enero y marzo en Oruro llueve mucho y no es extraño que el Carnaval se desarrolle en ese marco, pero es importante porque muestra que, incluso durante esos años, ni los fenómenos climáticos eran capaces de sosegar el espíritu de los orureños cuando están realizando su paso por las calles de la ciudad, mientras bailan alegres sus danzas.

Asimismo, advertimos entre las tantas notas publicadas una que habla del presidente del país en ese entonces, René Barrientos Ortuño, quien estuvo en Oruro específicamente para inaugurar el asfalto y mejora de la plaza Argentina, más conocida como la explanada del folklore o del Socavón, que es el lugar donde los danzarines bailan antes de ingresar al Santuario, convertido hoy en Basílica Menor.

Esta información de 1968 es solo una muestra de que cada vez más era necesario enfocarse en otros aspectos de la festividad, como la parte organizativa y de mejoras en el escenario principal, que son las calles de Oruro.

ORURO, CAPITAL DEL FOLKLORE BOLIVIANO

A finales de los años 60 la presencia de altas autoridades del estado boliviano se hizo habitual en los carnavales de Oruro, además, la fiesta se había popularizado tanto en el país, que ya de manera coloquial se conocía a la ciudad como la Capital del Folklore Boliviano, tal como refleja una nota de 1968.

Sin embargo, esto tomaría carácter oficial cuando en 1970, según una publicación del 7 de febrero, el general Alfredo Ovando Candia, presidente del país, promulgó un decreto nombrando a Oruro como Capital del Folklore de Bolivia.

El Carnaval siguió creciendo y su repercusión en el diario de los orureños, el periódico LA PATRIA, también. La cobertura periodística ya no solo se limitaba a lo sucedido en febrero de cada año, sino que se remontaba a algunos meses previos a la realización de la fiesta.

En este artículo recogemos algunas publicaciones llamativas de la década de los 70, como esa portada con un dibujo en toda la plana con la representación de bailarines de distintas danzas, la Virgen del Socavón y, en la parte baja, el Santuario, que se posicionaba ya desde hace varios años como el centro espiritual de los habitantes de la ciudad de Oruro.

Destacamos también otra imagen, en este caso una caricatura de un quirquincho, animal representativo de la región, dando la bienvenida al Carnaval y a la Capital del Folklore.

Finalmente, ingresando a los años 80, destacamos un aviso solicitado, presuntamente pagado por la Morenada Central, que agradece directamente a la presidente de ese año, Lidia Gueiler Tejada, que pasó a la historia como la primera mujer en dirigir los destinos del país, por haber llegado al Carnaval de Oruro a “compartir con nosotros”. La afirmación sugiere que la mandataria compartió con los fraternos de la morenada, aunque lo corto del mensaje no sirve para especificar si fue así o si la presidente solo estuvo en la ciudad. Seguramente algún danzarín de antaño guardará un recuerdo e historia al respecto.

EL CARNAVAL CRECE Y UN SUEÑO EMPIEZA A MATERIALIZARSE

Durante los años 80, el crecimiento y desarrollo del Carnaval de Oruro fue más que evidente. Si bien la presencia de la mujer en los conjuntos ya se notaba desde los años 50 y 60, fue en esta década cuando se consolidó, tal como rememora el artículo de don Cristóbal Molina publicado en 1982.

También el avance se notó en el matutino LA PATRIA, pues ya no solo hacía la cobertura noticiosa del Carnaval, sino que ya se advertía que se dedicaban suplementos especiales a esta festividad, tal como se aprecia en la publicación de 1988.

En la década de los años 90, el Carnaval de Oruro había superado todas las expectativas posibles. No solo era el evento más importante de Bolivia y la fiesta religiosa cultural de mayor relevancia nacional, al extremo que el mismísimo presidente de entonces, Gonzalo Sánchez de Lozada, fue pasante y encabezó la entrada de 1994, sino que su impacto internacional era cada vez más evidente.

Es así como una idea, que mucho antes se había escuchado de un reconocido orureño como lo fue don Josermo Murillo Vacarreza, se retomaba en los 90: postular al Carnaval de Oruro como patrimonio de la humanidad. Las carpetas se empezaron a preparar y la iniciativa gozaba de cada vez más apoyo, tal como lo evidencia una publicación de 1995.

El objetivo por supuesto era hacer la representación ante la Unesco.Paralelamente el Carnaval de Oruro empezaba a requerir de un espacio más adecuado, sin abandonar por supuesto su espíritu de fiesta popular callejera. Es así como a mediados de los 90 se establece que la avenida 6 de Agosto sea una de las principales vías por la cual los devotos hagan su recorrido. Hubo un paso en falso en 1995 cuando se intentó hacer el traslado, pero el asfaltado no se concluyó.

Finalmente se cambió de ruta en 1996, pero restaban algunos trabajos complementarios que fueron efectuados en 1997, consolidando así la que hoy en día es la ruta del Carnaval.

CARNAVAL DE ORURO: OBRA MAESTRA DE LA HUMANIDAD

A finales de los 90 e inicios de los 2000, el Carnaval de Oruro siguió buscando hacer mejoras en la parte organizativa. La gente disfrutaba la entrada y los devotos seguían llegando hasta los pies de la Virgen del Socavón para cumplir con su promesa. Pero la mente de todos estaba en lo que pasaba a nivel internacional, con los documentos presentados a la Unesco, con las visitas de los personeros de esa organización durante el Carnaval del año 2000.

Durante ese mismo año todo parecía bien encaminado para la postulación, ya no solo como patrimonio de la humanidad, que era el objetivo inicial, sino ahora como Obra Maestra, una categoría que la Unesco brindaría por primera vez a festividades, ritos, costumbres y otras manifestaciones del mundo.

El 2001, la gente celebraba el Carnaval como de costumbre, pero lo verdaderamente importante sucedió ese año tras las festividades. Una noticia publicada el 9 de marzo afirmaba que sería en junio cuando se conocería si el Carnaval de Oruro era o no proclamado como patrimonio.

Sin embargo, los hechos se anticiparon. El 18 de mayo de 2001, hace prácticamente 25 años, el Carnaval de Oruro fue proclamado como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

La nota de ese día destacaba que el jurado de la Unesco deliberó durante tres días para tomar la decisión, que estuvo basada en que el Carnaval de Oruro es una “expresión cultural excepcional”, algo que por supuesto era evidente desde los años 20, pero que quizá parte de la sociedad, incluso quienes iniciaron como periodistas en LA PATRIA, no supieron dimensionar; no obstante, tras años de evolución y crecimiento, llegó a tan magno reconocimiento.

Finalmente, el sábado 26 de mayo se publicó la noticia de la llegada del título ganado por el Carnaval de Oruro, graficada como no podía ser de otra manera, por un diablo sosteniendo la proclama en su mano.

Fue un largo camino el que recorrió el Carnaval hasta ser proclamado como Obra Maestra y durante prácticamente un siglo, LA PATRIA acompañó este crecimiento y lo sigue haciendo hasta la fecha. Este 2026, año en que se celebran los 25 años de la proclama, queríamos recordar un poco de esa historia, que no solo es la del Carnaval, sino también la de Oruro y la de Bolivia; historia que queda grabada en nuestras páginas.

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Por: Ing. Miguel Salas Aguilar. Historiador y archivista.

Es un gusto presentar a mi pueblo orureño, el resultado de una investigación, ingrata por su acceso documental, pero al final, grata por sus resultados en bien de la cultura boliviana.

Sin mayor preámbulo, Oruro, es la única población de la antigua Real Audiencia de Charcas, que conserva su ‘Primer Libro del Cabildo’ del año 1606, donde describe en detalle los primeros actos administrativos de la villa minera.

Del mismo, se rescata la transcripción paleográfica de los Autos de fundación de la villa, del 29 de octubre y del 1 de noviembre de 1606, y principalmente del Cabildo del 9 de febrero de 1607; fechas donde se establece a la Virgen María en su advocación de fiesta de la Candelaria, como patrona de la Villa de San Felipe de Austria.

PATRONA DEL ASIENTO Y MINAS DE SAN MIGUEL DE ORURO

Antes de fundarse la Villa de Oruro, con el rigor y formalidad, el oidor licenciado Manuel de Castro y Padilla, ordena los Autos previos a la fundación, tomando a la “venditísima madre la virgen santa María, a quien para este caso tomo por medianera y patrona…”; es así que la virgen María, es la inspiración espiritual, previa a la fundación de la Villa de San Felipe de Austria.

Parte del Auto histórico documental, dice:

“Auto. En el asiento y minas de San Miguel de Oruro a veinte y nueve (29) días del mes de octubre de nuestro Señor de mil seiscientos y seis (1606) el señor licenciado don Manuel de Castro y Padilla del Consejo del Rey nuestro Señor en su Cancillería Real de La Plata, visitador general de las minas de este asiento”.

“…por lo cual está determinado hacer la población y poniéndolo en esto usando de los poderes y comisiones que tiene en el nombre de la Santísima Trinidad Padre Hijo y Espíritu Santo tres personas y un solo Dios verdadero y de su venditísima madre la Virgen Santa María a quien para este caso tomo por medianera y patrona y cuyo principio -las escribí-tienen buen medio y fin”.

FUNDACIÓN DE LA VILLA

Después de comprobar la riqueza argentífera de sus cerros circundantes, el miércoles primero de noviembre de 1606 “…el licenciado don Manuel de Castro y Padilla, del Consejo del Rey Nuestro Señor en su Cancillería Real de La Plata, poblador e fundador de este dicho asiento, salió de las casas de su morada y con acompañamiento del capitán Francisco Roco de Villagutierrez corregidor y justicia mayor de la provincia de Paria, y de muchos vecinos y moradores estantes y habitantes en él, fue a la iglesia mayor a donde se dijo la misa del Espíritu Santo cantada y hubo sermón”. Como parte del Juramento del poblador, se recordó al licenciado “…por la Santa María, su bendita madre, fundar la villa como mas convenga al servicio de Dios nuestro señor”, bendiciendo el lugar y siendo cantado por los sacerdotes el himno ‘Veni Sancte Spiritus’ y enarbolando el estandarte real la nombro como, la Muy Noble y Muy Leal Villa de San Felipe de Austria.

PRIMERA FESTIVIDAD DE LA CANDELARIA

El fundador de la villa, el Licenciador don Manuel de Castro y Padilla, ya había “…tomado por medianera y patrona a la virgen santa María”. Posteriormente, y siguiendo la costumbre, el Cabildo de la villa del 9 de febrero del año 1607, determinó el histórico acuerdo ‘in perpetuum’:

“En la villa de San Felipe de Austria, a nueve (9) días de febrero de mil seiscientos y siete (1607) años, en las casas de Gonzalo de Paredes, corregidor de esta provincia, se juntaron a cabildo según iban de costumbre Gonzalo de Paredes Ulloa, corregidor de esta provincia y Francisco de Medrano y el capitán Pedro de Legui, alcaldes ordinarios don Manuel Torres Villavicencio alguacil mayor, Francisco de Encinas y Julián de la Carrera, regidores y en el que se trató lo siguiente:”

“1. Francisco de Medrano alcalde ordinario, como persona a quien en su cometido el concierto con los obligados que les permita cuatro indios para el servicio del matadero, los cuales se darán en los que viere en la Ranchería, en el entretanto que hubiere indios mitayos de repartición y señale sitio y parte donde sea matadero, en el cual haya enramada donde se reparta la carne para el sustento de los vecinos, y todo lo demás que en ello fuere necesario y a costa de esta villa se haga el corral y enramada”.

“2. Entró Juan de Bilbao; fiel ejecutor y regidor. Que el mayordomo compre cada año la cera necesaria, para que hechas velas, se repartan el día de nuestra señora de la Candelaria al cabildo, como es costumbre en todas las ciudades y villas de los reinos de su majestad, a costa de los propios del cabildo”.

Al finalizar el libro del cabildo registra al primer matarife de la villa, la transcripción dice: “Y luego se leyó una petición de Francisco de Rivadeneyra, que pide ser admitido por vecino de esta villa y que se le señale solar para hacer edificar casas de vivienda y cancha para su ganado. Y vista, dijeron que admitían por vecino al dicho Francisco de Rivadeneyra y remitieron a los diputados para que vean el solar que señala, y provea lo que convenga”.

ANALISIS DOCUMENTAL

1) El estudio paleográfico del primer libro del Cabildo de Oruro, confirma que el licenciado don Manuel de Castro y Padilla, entre sus diligencias de fundar la población, fue quien tomó a la Virgen María, por patrona y mediadora de la villa de San Felipe de Austria, mandando escribirla así.

2) El Cabildo a tres meses después de fundarse la Villa, institucionaliza la festividad de la Virgen de la Candelaria. Determinando que sea el mismo Cabildo, que compre las velas fabricadas con el cebo del matadero establecido en la Ranchería, cuya devoción se nació primero en la zona indígena de la villa española.

3) Claramente, la elaboración de las velas son obra de la primera ‘Cofradía de veleros a la virgen de la Candelaria’, cuyos ‘cuatro indios mitayos’, tenían establecido el trabajo del derribo del ganado vacuno, por tanto, fueron los primeros ‘mañazos’, cuya etimología proviene del término aimara mañasu, coincidiendo con el histórico documento.

4) En la Ranchería, aún conserva el templo colonial de San Miguel, sin embargo, también existió frente a la plazuela el Templo de Copacabana -como rescata la pintura colonial de Oruro. Ahí fue donde se rindió la primera devoción a la Virgen de la Candelaria, indigenizado como Copacabana, cuya fiesta también es el 2 de febrero, su nombre aimara “Kopakawani” o “Qupakawani”, significa “mirador de plata” o “lugar de buenos augurios”.

5) Media cuadra al norte de la plazuela de la Ranchería, desde tiempos muy antiguos, están establecidos nuestros hábiles mascareros y bordadores artífices de los trajes y danzas del Carnaval de Oruro. Coincidiendo con cada acto escrito en el memorable libro de fundación de la villa de Oruro.

6) Entre las autoridades que firman el acta del 9 de febrero de 1607, resalta la de Juan de Bilbao Escuriaca, quien, como fiel ejecutor y regidor de la villa, era además miembro de la Santa Inquisición, quien ordena la devoción a la Virgen de la Candelaria, rescatando a nuestra historia a estos personajes del pasado.

7) Finalmente, la ciudad de Oruro, Capital del Folklore de Bolivia, cuyo carnaval es reconocido por la UNESCO por Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, cuenta con documentos únicos que respaldan su identidad y devoción a la ‘patrona de los mineros’, desde su fundación el año 1606.

Es importante que este manuscrito sea de conocimiento de la UNESCO (y ser declarado Memoria del Mundo) y ser difundido por el Ministerio de Culturas para defensa de las danzas principalmente la diablada, morenada, llamerada, tinkus y demás especialidades que participa desde tiempos fundacionales a devoción de Nuestra Señora del Socavón. Este histórico manuscrito es la mejor fuente documentada de la diplomacia boliviana en la defensa de su cultura.

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La investigación por la presunta estafa en la venta de graderías durante el Carnaval de Oruro suma nuevos implicados y más víctimas. El monto del daño económico supera los 800 mil bolivianos y podría incrementarse en los próximos días. Desde el Concejo Municipal se confirmó la ampliación de la denuncia contra otras dos personas, en un proceso que continúa bajo la dirección del Ministerio Público.

Nuevos implicados identificados

El concejal Jesús Cruz informó que el seguimiento al caso permitió identificar a una joven y a un joven que inicialmente no figuraban en la primera denuncia. Ahora fueron incorporados a la investigación tras evidenciarse que habrían recibido pagos a través de códigos QR en sus cuentas bancarias.

Denuncias y víctimas

“Siguen llegando denuncias y estamos coadyuvando con el Ministerio Público. La doctora Patricia Araoz nos está ayudando bastante con la denuncia formal contra estos dos jóvenes, que también han recibido dinero, y no es poco, es bastante”, señaló Cruz.

De acuerdo con los datos preliminares, el grupo que administraba tendría aproximadamente 250 afectados. Hasta el momento, cerca de 100 personas ya habrían formalizado su denuncia presentando los respectivos comprobantes de depósito o “vouchers”.

Zona Quirki Zone: epicentro de la estafa

El caso principal se concentra en el sector de la avenida 6 de Agosto y León, conocido como zona Quirki Zone. Allí se habría producido una venta irregular y múltiple de espacios para graderías. Cruz calificó el hecho como una “estafa múltiple”, al señalar que se ofrecían asientos a través de redes sociales y mediante transferencias electrónicas.

Perjuicio económico significativo

El perjuicio económico registrado en el cuaderno de investigación de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (Felcc) alcanza los 800 mil bolivianos. No se descarta que la cifra aumente conforme se sumen nuevos denunciantes. Incluso, según el concejal, existirían personas extranjeras afectadas, entre ellas ciudadanos peruanos que habrían realizado pagos desde su país mediante códigos QR.

Nuevas víctimas y ampliación de investigaciones

Desde el Ministerio Público, la fiscal de materia en delitos patrimoniales, Patricia Araoz Arancibia, ya había informado la pasada semana que continúan apareciendo nuevas víctimas. No se descarta la participación de más personas en la comercialización irregular de graderías durante el Carnaval 2026.

Solicitudes para profundizar las indagaciones

En ese contexto, Cruz indicó que se solicitó la ampliación de un investigador más para profundizar las indagaciones y establecer cómo se desarrolló el presunto mecanismo de estafa en el sector de la 6 de Agosto.

Normativa municipal sobre graderías

Asimismo, el Concejo Municipal pidió que se remita la documentación correspondiente a la persona que habría adquirido los metros lineales en ese sector y que, presuntamente, habría incurrido en terciarización. El concejal recordó que la normativa municipal prohíbe la venta y la terciarización de los metros lineales adjudicados para la instalación de graderías en el recorrido del Carnaval.

Sanciones ejemplificadoras ante responsabilidades

Según explicó Cruz, quien adquiere el derecho preferente debe ser la misma persona que arme la gradería y comercialice los asientos. “Hay evidente terciarización, porque no solo vendían por redes sociales, sino también los mismos que han armado las graderías. Si se confirma que hubo terciarización, esa persona también está sujeta a investigación”, sostuvo.

Añadió que, de comprobarse responsabilidades, correspondería aplicar sanciones ejemplificadoras. Estas podrían incluir la pérdida del derecho preferente para futuras gestiones.

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En una reciente audiencia de apelación, los jueces de la Sala Penal N° 3 de Oruro determinaron la libertad con medidas cautelares para tres jóvenes involucrados en la estafa de graderías durante el Carnaval de Oruro. Este caso ha generado una afectación económica que supera los 800 mil bolivianos, afectando a al menos 250 víctimas que exigen la devolución de su dinero.

Detalles de la audiencia y resolución judicial

La audiencia se celebró de manera virtual, donde los jueces decidieron dar curso al pedido de libertad de los tres implicados. La resolución establece la cesación a la detención preventiva y dispone medidas como la detención domiciliaria, la presentación de dos garantes fiables y el arraigo a nivel nacional.

La fiscal Patricia Araoz, a cargo de la investigación, explicó que la estafa por la venta de asientos en la gradería de la avenida 6 de Agosto asciende a 800 mil bolivianos. Durante la audiencia, solicitó que se mantenga la prisión preventiva para continuar con las investigaciones y recuperar los montos económicos. Sin embargo, los vocales decidieron revocar esta medida, lo que generó preocupación entre las víctimas.

Reacciones y nuevos involucrados en el caso

El concejal Jesús Cruz afirmó que han surgido otros presuntos involucrados en esta millonaria estafa. Los afectados depositaron distintos montos a las cuentas de E.D.G.G. y P.V.A.M., quienes también deberán declarar ante la fiscalía. Cruz indicó que parece haber una red de estafa, ya que los depósitos se realizaron a diferentes cuentas.

Además, mencionó que se debe investigar a M.R.G.F., presunta propietaria del terreno donde estaba ubicada la gradería. “Esto empieza desde la compra del terreno hasta el armado y promoción en redes sociales”, manifestó Cruz.

Investigación en curso y expectativas del Ministerio Público

Desde el Ministerio Público confirmaron que llamarán a declarar a las personas involucradas en las cuentas donde se depositaron los montos. Fuentes fiscales indicaron que uno de los implicados sería hijo de un excomandante de Policía, lo que añade un matiz preocupante al caso. Se espera que las investigaciones aclaren si hubo participación por parte de estos individuos.

Cruz concluyó: “Esperemos que el Ministerio Público actúe inmediatamente para dar respuesta no solo a los estafados, sino a toda la población, especialmente porque esto ha empañado el Carnaval de Oruro”.

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El concejal Jesús Cruz informó sobre nuevos indicios en el caso de estafa venta graderías relacionado con la venta irregular de graderías en la Avenida 6 de Agosto y León. También advirtió que, además de los tres jóvenes aprehendidos preventivamente, habría una cuarta persona implicada que recibió depósitos bancarios por la supuesta venta de asientos para el Carnaval de Oruro.

Detalles del caso y detenciones

La denuncia se presenta en el marco de un proceso que ya derivó en la detención de tres jóvenes. Estos fueron enviados con detención preventiva por el delito de estafa, según informó días atrás el fiscal departamental Aldo Morales. Este caso afectó a decenas de personas y generó un daño económico considerable.

Documentación presentada por las víctimas

Cruz explicó que, tras conocer el hecho, víctimas y familiares se apersonaron al Concejo Municipal para presentar documentación. Esta incluye comprobantes de depósitos, manillas entregadas como respaldo de la supuesta compra y manuscritos comprometiendo la devolución del dinero.

“Nos han presentado depósitos del Banco Económico y documentación que evidencia que no solo serían tres los involucrados. Hay iniciales A. M. P. B., una persona que también habría recibido dinero”, señaló.

El concejal indicó que se identificaron al menos tres o cuatro depósitos realizados por cerca de diez personas a favor de esta joven. Ella habría sido parte de un mecanismo de distribución de pagos y entrega de manillas. Los afectados recibían las manillas como constancia de reserva, pero al momento de ocupar los asientos, estos no existían o estaban ocupados por otras personas.

Acciones legales y seguimiento del caso

Los depósitos se habrían realizado a cuentas del Banco Económico, aspecto que forma parte de la documentación remitida a las autoridades. Cruz indicó que, tras comunicación con la Fiscalía Departamental de Oruro, se estableció un plazo para la devolución total del dinero a las víctimas. En caso contrario, se formalizará la denuncia del Concejo Municipal ante el Ministerio Público para ampliar la investigación.

Compromisos manuscritos y garantías

En ese marco, explicó que algunos padres de familia se presentaron como garantes y firmaron compromisos manuscritos para efectuar la devolución de los montos recibidos. Sin embargo, el concejal sostuvo que el seguimiento continuará “hasta la devolución del último centavo”.

El legislador municipal señaló que la modalidad utilizada hace presumir la existencia de una estructura organizada. “Usted deposita aquí, le entregan la manilla, otro recibe el dinero, otro entrega el paquete. Esperemos que no sea una red grande, pero está en investigación”, manifestó.

Llamado a otras posibles víctimas

Asimismo, reiteró que, según la documentación presentada por las víctimas, habría otros involucrados que aún no fueron formalmente investigados. “De acuerdo a la documentación que nos presentan, no solo serían las tres personas aprehendidas. Por eso estamos pidiendo que el Ministerio Público amplíe las investigaciones”, indicó.

Impacto en la celebración del Carnaval

El concejal convocó a otras posibles víctimas a apersonarse al Concejo Municipal de Oruro con la documentación correspondiente para coadyuvar en la investigación. El caso generó preocupación debido a que varias de las víctimas son jóvenes que invitaron a familiares y amigos de otros departamentos, confiando en la reserva de asientos que finalmente no existieron.

Expectativas sobre la devolución del dinero

Cruz expresó su expectativa de que la devolución se concrete dentro del plazo fijado y que el proceso penal permita establecer responsabilidades en este caso, que empañó la celebración del Carnaval y dejó pérdidas económicas a numerosas familias orureñas.

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Tras la conclusión del Carnaval de Oruro 2026, el alcalde Adhemar Wilcarani informó que el Gobierno Autónomo Municipal retiró la capa asfáltica colocada sobre las rieles en la ruta oficial. Este trabajo se realiza cada año como parte de las tareas posteriores a la festividad.

Reutilización del asfalto en bacheo

La autoridad explicó que el asfalto utilizado para cubrir las rieles no se desecha, sino que se reutiliza en trabajos de bacheo en distintos sectores de la ciudad. “La misma capa asfáltica se reutiliza para los bacheos y lo hemos ido utilizando durante todo este periodo”, señaló.

El burgomaestre recordó que la ruta del Carnaval de Oruro coincide directamente con las vías férreas. Esto obliga cada año a realizar un recape temporal para garantizar la seguridad y el desenvolvimiento de los danzarines.

Análisis sobre materiales alternativos

Indicó que desde 2025 se hizo seguimiento a la posibilidad de utilizar un material alternativo que pudiera reemplazar el asfalto; sin embargo, no fue posible concretar su adquisición. Además, sostuvo que el material evaluado tampoco era el más adecuado para el desarrollo de las coreografías.

“Muchos de nuestros danzarines utilizan tacos elevados y ese material no permitiría directamente el desenvolverse o bailar en la avenida 6 de Agosto”, explicó. Remarcó que se trata de un análisis técnico que considera tanto la seguridad como la preservación de la infraestructura ferroviaria.

Proceso delicado de retiro

El retiro del asfalto, añadió, debe realizarse con cuidado para no dañar las rieles. Esto convierte el proceso en una labor delicada y adicional.

Inversión y gastos operativos

Consultado sobre si estos trabajos representan un gasto extra para la Alcaldía, la autoridad respondió que la inversión coincide con los ingresos generados por la venta de metros lineales para graderías. “De alguna forma, la venta de los metros lineales coincide directamente con los trabajos que se tienen que realizar para el tema del carnaval”, sostuvo.

Sin embargo, reconoció que el recape y posterior retiro de la capa asfáltica implican un gasto y una incomodidad operativa, especialmente por el cuidado que se debe tener con las vías férreas.

Coyuntura política y críticas

En relación con las críticas y cuestionamientos surgidos durante la organización de la festividad, particularmente en torno a los espacios y camarotes, el alcalde lamentó que el tema haya ingresado en una dinámica de confrontación política en un contexto preelectoral. “Las redes lo han indicado”, respondió al ser consultado sobre una posible politización del carnaval.

Señaló que algunos precandidatos o aspirantes a la Alcaldía habrían aprovechado la coyuntura para cuestionar la organización. La autoridad defendió la aplicación del Decreto Municipal 400, normativa que regula la instalación de graderías y otros espacios en la ruta.

Preservación cultural como prioridad

Recordó que en años anteriores no se cuestionaba la presencia de graderías aéreas, que tampoco estaban reglamentadas en su momento, y que incluso aportaron un nuevo enfoque a la festividad. “Ahora hemos entrado justo a las elecciones subnacionales y presentan este tipo de situaciones, el cual no le ha hecho nada bien al carnaval”, afirmó.

A su vez, sostuvo que más allá de la situación económica, lo prioritario debe ser la preservación y proyección de la principal manifestación cultural de los orureños.

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Decomisos en el Carnaval de Oruro

Durante el Carnaval de Oruro, la Policía Forestal y Preservación del Medio Ambiente (Pofoma) realizó operativos que resultaron en el decomiso de 21 matracas de quirquincho disecados, cinco chuncheras, 117 plumas de suris, dos plumas de flamenco y dos sombreros de Suri Sicuri. Este esfuerzo se enmarca dentro del operativo Carnaval con Seguridad.

Operativos contra el tráfico de vida silvestre

Los agentes de Pofoma, junto al personal de la Unidad de Medioambiente de la Gobernación, llevaron a cabo controles bajo la Ley Condor N° 1525. Esta ley regula el tráfico de vida silvestre y sus derivados utilizados por danzarines durante festividades.

Declaraciones del director departamental de Pofoma

El capitán Douglas Espinoza Zambrana, director departamental de Pofoma, destacó que los objetos decomisados no estaban registrados en las listas del Ministerio de Medio Ambiente. Además, mencionó que muchos eran utilizados por personas ajenas a las festividades.

Informe al Ministerio Público

Pofoma elevó un informe al Ministerio Público para dar seguimiento a las investigaciones y posibles sanciones a los danzarines que utilizaron estos productos sin el permiso correspondiente. Este tipo de acciones busca proteger la biodiversidad y asegurar el cumplimiento de las normativas ambientales.

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Una estafa en el Carnaval de Oruro ha dejado a cientos de personas sin asientos tras la aprehensión de tres individuos. Estos vendieron el mismo espacio a múltiples víctimas en las graderías irregulares ubicadas en las inmediaciones de las calles León y 6 de Agosto.

Detalles de la investigación

El fiscal departamental de Oruro, Aldo Morales Alconini, informó que el Ministerio Público inició una investigación por este delito. “Se ha procedido a la aprehensión de tres ciudadanos que habrían vendido un mismo espacio a varias personas, generando un perjuicio económico considerable”, afirmó Morales.

Cómo operaban los estafadores

Los sindicados ofrecían asientos asegurando ser propietarios del espacio y promocionaban combos que incluían servicios de filmación, souvenirs y otros beneficios adicionales. Cada asiento tenía un costo aproximado de 800 bolivianos.

Sin embargo, el 14 de febrero, cerca del mediodía, una gran cantidad de personas llegó al sector con la intención de ocupar sus asientos y disfrutar del Sábado de Peregrinación del Carnaval. Al llegar, se encontraron con varias personas ya instaladas en el mismo espacio, lo que generó reclamos y momentos de tensión.

Investigación en curso

De acuerdo con los antecedentes, los denunciados habrían previsto el ingreso de más de mil personas en ese sector, utilizando una modalidad similar durante el Último Convite. El Ministerio Público realizará todos los actos investigativos necesarios para establecer la cantidad de víctimas y el daño económico ocasionado.

Situación jurídica de los aprehendidos

Los aprehendidos fueron puestos a disposición del Ministerio Público, que definirá su situación jurídica en las próximas horas.

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La Fraternidad Tinkus Jairas se estableció en 1981 con el objetivo de rescatar la pureza del norte de Potosí. Esta agrupación promueve el “Tinku”, un encuentro que busca ofrecer la fuerza del hombre y la mujer a la Pachamama mediante un rito de fecundidad y equilibrio.

Históricamente, los “Jairas” desempeñaron un papel crucial en la estilización del Tinku, manteniendo su raíz guerrera. La vestimenta, elaborada con yute, presenta bordados que reflejan una simbología andina y colores vivos.

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La Cullaguada destaca como una danza que refleja la riqueza económica y social de los hilanderos y tejedores aymaras. Estos artistas dominaron la industria en su época, lo que se traduce en el lujo que resplandece en sus trajes. Además, la orfebrería resalta la singularidad de esta expresión cultural.

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Carnaval Oruro: tradición y música con Kory Majtas

El Carnaval Oruro se vive intensamente cada año, y en esta ocasión, el Conjunto Folklórico de Zampoñas Kory Majtas se presenta en la ruta del carnaval. Fundado el 3 de junio de 1968 en Oruro, Bolivia, este conjunto destaca como el primero integrado originalmente por mujeres. Así, rompió barreras de género y se consolidó en el Carnaval de Oruro con devoción a la Virgen del Socavón.

Historia y ensayos del conjunto

Los ensayos tradicionales del Kory Majtas tenían lugar en el Faro del Conchupata. Este espacio se convirtió en un punto de encuentro para las integrantes, quienes se preparaban para ofrecer un espectáculo lleno de folklore boliviano. Los trajes que utilizan son característicos de los campesinos del occidente, incluyendo:

• Pantalón oscuro de bayetilla
• Blusa
• Sombrero de lana de oveja adornado con plumas de colores

Las mujeres visten una blusa y almilla de bayeta de tierra, además de una faja en la cintura y un sombrero de oveja. También llevan un acsu en la mano y una honda o un aguayo pequeño que agitan al ritmo de la música. En cuanto al calzado, ambos géneros utilizan abarcas de cuero.

Significado cultural del Kory Majtas

El Conjunto Folklórico Kory Majtas no solo representa la música tradicional boliviana; también simboliza la lucha por la igualdad de género en las tradiciones culturales. Su participación en el Carnaval Oruro resalta la importancia del folklore como vehículo para expresar identidad y reivindicación social.

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Carnaval de Oruro: Un evento emblemático

El Carnaval de Oruro se celebró el sábado 14 de febrero de 2026, destacando como un evento emblemático del folklore boliviano. Este carnaval atrae a miles de visitantes cada año, quienes disfrutan de la rica tradición cultural que representa.

Participación de la Fraternidad Tobas Central

La Fraternidad Tobas Central, una de las fraternidades más antiguas del carnaval, participó con su danza tradicional. Esta fraternidad, que tiene su origen el 1 de julio de 1911, rinde homenaje a los pueblos originarios del Gran Chaco.

Características de la danza

La danza de la Fraternidad Tobas Central se caracteriza por su estilo guerrero, ágil y acrobático. Durante el recorrido del carnaval, los danzarines se mantuvieron en movimiento constante, mostrando sus habilidades y destrezas. El evento estuvo lleno de alegría, pasos ágiles y la elegancia de las bailarinas.

Elementos culturales del carnaval

Entre los personajes que participaron en el carnaval se encontraron los brujos, el chuncho, el izozog y otros personajes tradicionales. Estos elementos enriquecieron la experiencia cultural del Carnaval de Oruro, haciendo que cada año sea una celebración única y memorable.

Importancia de la Fraternidad Tobas Central

La participación activa de la Fraternidad Tobas Central reafirma su importancia en la tradición folklórica boliviana. Su presencia no solo celebra la historia del carnaval, sino que también promueve la cultura y las tradiciones que forman parte esencial de la identidad boliviana.

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Carnaval de Oruro: Un evento cultural destacado

El Carnaval de Oruro se llevó a cabo el sábado, donde el conjunto folklórico Sambos Caporales ofreció un espectáculo que combinó danza, música y tradición. Este evento no solo resaltó la cultura boliviana, sino que también creó un ambiente festivo que unió a las comunidades.

Presentación vibrante de los Sambos Caporales

Durante la presentación, los Sambos Caporales destacaron por:

• Ritmo y energía.
• Hermosas bailarinas.
• Pasos coordinados y muy ágiles.

Historia del conjunto folklórico

El conjunto folklórico Sambos Caporales fue fundado el 15 de mayo de 1976 y ha sido un pilar importante en la celebración del carnaval. Su participación durante la entrada del carnaval es esperada cada año, ya que contribuye a mantener vivas las tradiciones culturales del país.

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La Llamerada: Danza emblemática del Carnaval de Oruro

La llamerada, danza emblemática del Carnaval de Oruro, rinde homenaje a la Virgen del Socavón y a las comunidades de pastores y arrieros de llamas. Su nombre proviene del aymara “Karwani” y refleja una rica tradición cultural y devocional. Esta danza, que se originó con el oficio de los llameros, simboliza la conexión entre las comunidades del altiplano y los valles tropicales, donde estos animales eran esenciales para el transporte de alimentos y bienes desde tiempos precolonial.

Elementos característicos de la danza

Los danzantes, al interpretar la Llamerada, portan símbolos característicos como representaciones en miniatura de llamas y la honda (Wara-K‘orawa). La danza es mimética, imitando las labores diarias de los llameros, acompañada por un huayño adaptado al ritmo de arrear ganado. La música que acompaña esta representación sigue un compás 2/4, con dos partes de ocho compases repetidas y frases propias al final de cada tema.

Personajes que dan vida a la Llamerada

Entre los personajes que dan vida a esta danza se encuentran:

• El Llamero
• Los Tatalos (ancianos)
• La Pastora
• Las Mamalas (mujeres ancianas)
• La Cholita (mujer campesina)

Cada uno de ellos aporta un matiz único a la representación cultural.

Historia del Conjunto Folklórico Llamerada Socavón

El Conjunto Folklórico Llamerada Socavón surgió el 21 de septiembre de 1968, gracias a la iniciativa de Virgilio Guzmán, Zenón Orellana, Renato Rocabado y Filemón Flores. En sus inicios, contaba con 14 parejas que representaban esta danza en el Carnaval de Oruro. Desde entonces, se ha consolidado como una institución clave en la preservación y difusión de esta tradición cultural.

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El Grupo Suri Sicuri brilla en el Carnaval de Oruro

Durante el sábado de peregrinación, el Grupo de danza Estilizada Suri Sicuri, reconocido en el Carnaval de Oruro, realizó su presentación. Este conjunto, fundado el 2 de agosto de 1964, ha recorrido toda la ruta del carnaval. Finalmente, llegó a los ambientes de la Basílica Menor y a los pies de la Mamita del Socavón.

Una presentación llena de talento

En esta ocasión, los bailarines mostraron su talento entre la vestimenta de plumas. Además, destacaron por sus pasos marcados y la elegancia que caracteriza a cada uno de ellos. El Grupo Suri Sicuri continúa siendo un símbolo importante dentro del carnaval, representando la cultura y tradiciones de Oruro.

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La danza Waca Waca y su significado cultural

La danza Waca Waca emerge como una poderosa expresión cultural boliviana, con raíces que se remontan a la época colonial. Esta danza, presentada en el Carnaval de Oruro, rinde homenaje a la Virgen del Socavón y refleja la rica herencia de las comunidades aymaras.

Orígenes de la danza Waca Waca

Originalmente, los aymaras crearon esta manifestación artística para satirizar las corridas de toros españolas, de las cuales fueron excluidos. Así, la danza se convierte en un medio de crítica social y cultural.

Personajes y vestimenta

Los personajes que dan vida a esta danza incluyen al jilak‘ata, figura de autoridad comunitaria; mama t’alla; toreros; lecheras; pastoras y la representación caricaturesca de la española. Los bailarines se visten con monteras triangulares, velos, ponchos y fustes de cuero, creando un espectáculo visual que captura la atención del público.

Ritos y conexión con la Pachamama

Además, la danza incorpora ritos propiciatorios dirigidos a la Pachamama, reflejando así una conexión profunda con la tierra y sus tradiciones. La variante conocida como Waca Tokori, también llamada danza del arado, añade otra dimensión a esta rica tradición.

Ritmo y ejecución de la danza

Durante su ejecución, los bailarines forman hileras o callejones y se mueven al ritmo de melodías en compás 2/4, que inician con el sonido vibrante de trompetas. Así, la Danza Waca Waca no solo entretiene, sino que también preserva y celebra la identidad cultural aymara en el contexto del Carnaval de Oruro.

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Carnaval de Oruro: Danzas y fe en la entrada

La entrada del Sábado de Peregrinación del carnaval de Oruro se vivió a pleno en la ciudad que ostenta el título de capital del folklore de Bolivia. Este evento derrochó alegría, colorido, danza, cultura y sobre todo fe en la Virgen del Socavón.

Una celebración llena de vida

Esta jornada nos dejó varias postales de los danzarines, quienes son protagonistas de esta festividad. La UNESCO proclamó este carnaval como Obra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, lo que resalta su importancia cultural.

Rostros llenos de alegría

Los rostros iluminados por la alegría de ser parte del carnaval más grande de Bolivia, y uno de los más relevantes a nivel internacional, fueron capturados por las cámaras del matutino LA PATRIA. Estas imágenes quedarán en la posteridad como muestra de la magnificencia de esta Obra Maestra.

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Carnaval de Oruro: Danzas y fe en la entrada

La entrada del Sábado de Peregrinación del carnaval de Oruro se vivió a pleno en la ciudad que ostenta el título de capital del folklore de Bolivia. Este evento derrochó alegría, colorido, danza, cultura y sobre todo fe en la Virgen del Socavón.

Una celebración llena de vida

Esta jornada nos dejó varias postales de los danzarines, quienes son protagonistas de esta festividad. La UNESCO proclamó este carnaval como Obra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, lo que resalta su importancia cultural.

Rostros llenos de alegría

Los rostros iluminados por la alegría de ser parte del carnaval más grande de Bolivia, y uno de los más relevantes a nivel internacional, fueron capturados por las cámaras del matutino LA PATRIA. Estas imágenes quedarán en la posteridad como muestra de la magnificencia de esta Obra Maestra.

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La tradición de los pesos pesados en la morenada Mejillones

Los pesos pesados, como se conoce a los danzarines del Conjunto Folklórico Morenada Mejillones, volvieron a brillar en el carnaval. Este grupo se caracteriza por sus vistosos trajes y matracas en forma de camiones, elementos que simbolizan su origen en el rubro del transporte pesado.

Historia del Conjunto Folklórico Morenada Mejillones

El Conjunto Folklórico Morenada Mejillones fue fundado el 2 de abril de 1977. Desde su creación, este grupo logró ganarse un lugar especial no solo en el carnaval, sino también en el corazón de los orureños. La combinación de su rica tradición cultural y su conexión con la comunidad ha hecho que se conviertan en un referente dentro del carnaval.

La Morenada Mejillones no solo participa en el carnaval, sino que también fomenta un sentido de pertenencia y orgullo entre los orureños. A través de sus presentaciones, este conjunto promueve la cultura y las tradiciones bolivianas, asegurando que las nuevas generaciones conozcan y valoren su legado.

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Negritos: origen y simbolismo de la danza en Oruro

La danza de los Negritos, con su rica historia y simbolismo, se ha convertido en un emblema del Carnaval de Oruro. Fundada el 14 de septiembre de 1957, esta expresión cultural se basa en el tundiqui, una representación mestiza que evoca los ritmos y vivencias de los esclavos africanos traídos a Bolivia.

Influencia de la Saya Afroboliviana

Aunque su nombre incluye ‘Saya’, esta danza es una interpretación urbana y estilizada de la auténtica Saya Afroboliviana, originaria de los Yungas. Entre sus personajes principales destaca El Caporal, quien representa al capataz o verdugo de la época colonial. Las Ñaupas, vestidas con polleras, simbolizan a las mujeres negras, mientras que La Sibarita encarna a las mujeres del candombe.

Significado profundo de la danza

Cada uno de estos personajes aporta una capa adicional de significado a la danza, reflejando la compleja historia del pueblo afroboliviano. El simbolismo detrás de los Negritos rinde homenaje a la lucha por la libertad y la identidad afroboliviana.

Un espectáculo cultural y espiritual

Su participación en el carnaval no solo es un espectáculo visual; también es una muestra de devoción a la Virgen del Socavón, lo que añade un elemento espiritual a esta celebración cultural. Así, los Negritos no solo bailan; cuentan una historia que resuena con el pasado y el presente de su comunidad.

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La Frater brilla en el carnaval de Oruro 2026

La Fraternidad Artística y Cultural La Diablada se destacó nuevamente en el carnaval de Oruro, reafirmando su legado cultural.

Historia de La Diablada

Fundada el 25 de febrero de 1944, La Diablada comenzó su trayectoria como una de las fraternidades más emblemáticas del carnaval. Desde sus inicios, la institución brilló con luz propia en cada participación.

Reconocimiento a nivel nacional e internacional

A lo largo de los años, La Diablada se consolidó como una de las instituciones más importantes del carnaval. Este reconocimiento no solo se limitó a Oruro, sino que también alcanzó un prestigio significativo a nivel nacional e internacional.

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El Carnaval de Oruro y su riqueza cultural

En el Carnaval de Oruro 2026 se destaca la participación del Conjunto Folklórico Tinkus Tolkas, que brilla a su paso por la ruta. Este grupo muestra coloridos trajes tradicionales, inspirados en los pueblos originarios de la parte andina de Bolivia, específicamente en el Norte Potosí y el Sur de Oruro.

La danza guerrera del tinku

La danza del tinku se caracteriza por su fuerza y movimientos rudos. Esta expresión cultural evoca el encuentro o tinku, donde se derrama sangre en honor a la Pachamama, simbolizando la conexión con la tierra y las tradiciones ancestrales.

Historia del Conjunto Folklórico Tinkus Tolkas

Los Tolkas se fundaron el 22 de agosto de 1981. Desde entonces, han sido parte integral de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, contribuyendo a la preservación y difusión de la cultura andina.

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La danza de los Negritos es una reinterpretación cultural que busca recordar el sufrimiento de los hombres traídos desde África en condiciones inhumanas. Este baile, que forma parte del Carnaval de Oruro, refleja la historia de aquellos que vivieron vejámenes durante la época colonial.

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Rodrigo Paz resalta la cultura en el Carnaval de Oruro

La ciudad de Oruro se erige como el máximo exponente de la cultura boliviana, según el presidente Rodrigo Paz. Durante su intervención en el Carnaval, destacó la diversidad y la capacidad de unión que representa esta celebración. “Esta es la manera más fuerte de demostrar que nuestra cultura es invencible, nuestra forma de ser es invencible”, afirmó con convicción.

Defender la cultura y mostrar al mundo

Paz enfatizó que defender la cultura no implica encerrarse en Bolivia, sino mostrar al país al mundo. Agradeció a la Virgen del Socavón y a las culturas nacionales por su contribución a este evento, señalando que “esta es la mejor manera de poner a Bolivia en el mundo”.

Compromiso con las tradiciones y el folclor

El presidente también anunció que tras el cierre del carnaval, continuará recorriendo otras celebraciones del país. “Iremos a Santa Cruz, a algunos carnavales de los Valles y terminaremos en Tarija, donde descansaremos por lo menos el martes de albahaca”, indicó. Con 32 años dedicados al folclor y 15 participando en el Carnaval de Oruro, donde ha bailado caporales y morenada, reconoció tener “una deuda” con esta fiesta emblemática. Sin embargo, lamentó no poder participar este año debido a una lesión en la rodilla.

Un llamado a la unidad y al cambio

Paz expresó su compromiso con las tradiciones y manifestó: “Todos los bolivianos queremos hacer el bien, lo que significa crecer en la fe y desarrollarnos como país”. Destacó la importancia de respetar las normas, aunque admitió que “no es fácil porque son muchos años de destruir un estado”. En este sentido, aseguró que “llevamos tres meses con mucha fe, mucha fuerza y estamos dando las señales de que estamos cambiando el destino de la patria”.

Mirando hacia el futuro

El presidente resaltó que aunque queda mucho por hacer, “poco a poco la gente se está dando cuenta cuál es el camino”. Enfatizó: “Como decía antes, hacer el bien: si cada uno de nosotros nos comprometemos en ello, tendremos un país mejor”. Reconoció también que existe “mucho mal disperso, mucho mal constituido en las entrañas del estado”, pero afirmó que se trabajará para cambiar esta situación y ofrecer una gran oportunidad a Bolivia.

Un mensaje optimista para Bolivia

Finalmente, concluyó con firmeza: “Bolivia va a salir adelante, acuérdense eso”. Este mensaje resuena con fuerza entre los asistentes al carnaval y refleja un compromiso renovado hacia un futuro mejor para todos los bolivianos.

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Oruro se viste de gala con la Morenada Central

La emblemática Morenada Central Oruro realizó su ingreso oficial en la ruta de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. Este evento, que tuvo lugar el sábado 14 de febrero de 2026, atrajo a miles de espectadores que disfrutaron del colorido y la tradición.

Un espectáculo vibrante

Con el sonido rítmico de sus matracas y el paso lento y cadencioso que la caracteriza, esta fraternidad avanzó en su peregrinación hacia el Santuario de la Virgen del Socavón. Las figuras femeninas y las cholitas, luciendo sus pollerines y elegantes trajes, embellecieron el trayecto. Además, personajes como el Caporal Mayor y el Rey Moreno acompañaron a los danzantes, enriqueciendo aún más la celebración.

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Oruro se viste de gala con la Morenada Central

La emblemática Morenada Central Oruro realizó su ingreso oficial en la ruta de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. Este evento, que tuvo lugar el sábado 14 de febrero de 2026, atrajo a miles de espectadores que disfrutaron del colorido y la tradición.

Un espectáculo vibrante

Con el sonido rítmico de sus matracas y el paso lento y cadencioso que la caracteriza, esta fraternidad avanzó en su peregrinación hacia el Santuario de la Virgen del Socavón. Las figuras femeninas y las cholitas, luciendo sus pollerines y elegantes trajes, embellecieron el trayecto. Además, personajes como el Caporal Mayor y el Rey Moreno acompañaron a los danzantes, enriqueciendo aún más la celebración.

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En la ruta del Carnaval de Oruro, el Conjunto Folklórico Waca Waca “San Agustín” Derecho se destaca como uno de los pilares que preserva la identidad de esta danza folklórica y mestiza. Este conjunto, con más de dos décadas de trayectoria desde su fundación el 27 de septiembre de 2002, lleva al Santuario del Socavón una de las representaciones más fascinantes del sincretismo boliviano.

Patrimonio Cultural e Inmaterial

El Waca Waca fue declarado Patrimonio Cultural e Inmaterial de Bolivia en 2012. Desde entonces, conjuntos como San Agustín se encargan de que esta historia se siga contando en cada paso de la peregrinación. La participación del Waca Waca en el Carnaval no solo celebra la cultura mestiza en Bolivia, sino que también refuerza la importancia de preservar nuestras tradiciones.

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La energía del altiplano se hace presente en la ruta del Carnaval de Oruro con el ingreso del Conjunto Folklórico Ahuatiris. Esta expresión folklórica de origen aimara, surgida en Vizcachani, cautiva a los espectadores con una coreografía cargada de saltos y avances largos que representan el arduo trabajo de los jóvenes que recogen agua para sus comunidades.

Vestimenta y coreografía

Al ritmo de una melodía alegre y contagiosa, las imillas lucen sus polleras cortas de tocuyo con ribetes de colores. Por otro lado, los lloqallas visten sus tradicionales ponchos de aguayo y pantalones de bayeta. Este conjunto estilizado, fundado el 27 de agosto de 1971, demuestra una destreza única en cada paso.

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Con la mística que emana de las raíces más profundas de nuestra tierra, la Fraternidad Artística Zampoñeros “Hijos del Pagador” ha iniciado su recorrido en este Carnaval de Oruro. Fundada el 18 de julio de 1954, esta agrupación inunda la ruta con el alegre ritmo del huayño, ejecutado magistralmente con zampoñas, taicas y tambores que evocan la gratitud a la Madre Tierra por las cosechas.

Los varones, luciendo sus característicos pantalones de bayetilla y sombreros adornados con plumas de colores, junto a las mujeres que agitan sus hondas al compás de la música, representan la fuerza del comunario andino en su camino hacia el Santuario del Socavón.

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La Morenada Zona Norte deslumbran en el Carnaval de Oruro

El estruendo de las matracas y el brillo de las lentejuelas anuncian lo que todos esperaban: la Morenada Zona Norte ya recorre la ruta del Carnaval de Oruro, reconocido como la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. Bajo el cielo orureño, los danzarines muestran su devoción a la Virgen del Socavón, renovando una promesa que atraviesa siglos.

Un legado cultural que perdura

Con una elegancia que solo dan los años, el Conjunto Folklórico “Morenada Zona Norte” hace su ingreso triunfal. Fundada el 9 de marzo de 1913, esta institución pionera demuestra por qué es el pilar de esta especialidad. Sus bloques de morenos, con las icónicas caretas de fisonomía afro y pollerines en forma de barril, avanzan con ese paso lento y cadencioso que simboliza el cansancio de los esclavos en la pisa de la uva durante la época colonial.

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La Fraternidad Hijos del Sol ‘Los Incas’ es un conjunto folklórico centenario que participa en el Carnaval de Oruro. Este grupo se fundó el 19 de marzo de 1906 y, desde entonces, ha destacado por su rica representación cultural.

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La Diablada, originaria de Oruro, Bolivia, destaca como una danza ritual y religiosa. Este baile simboliza el enfrentamiento entre el bien, representado por el Arcángel Miguel, y el mal, encarnado por los diablos. Además, fusiona ritos ancestrales andinos con la fe católica.

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Carnaval de Oruro: Retiro de casetas no autorizadas

A horas del Carnaval de Oruro, el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO) realizó el retiro de las casetas o cubículos instalados en la explanada de la Avenida Cívica. Estas estructuras, que no contaban con autorización, obstaculizaban la visibilidad en el sector, lo que generó preocupación entre los organizadores y asistentes.

Intervención bajo el Decreto Municipal 400

La intervención se llevó a cabo en el marco del Decreto Municipal 400, que regula la organización del Carnaval de Oruro 2026. Este evento fue declarado por la Unesco como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. La acción fue coordinada entre distintas áreas operativas del municipio para asegurar un desarrollo ordenado del evento.

Notificaciones y cumplimiento del proceso

La secretaria municipal de Gestión Territorial, Aracely Juanes, informó que se realizaron las notificaciones correspondientes a las instituciones involucradas. Esto permitió que se procediera al retiro voluntario de las estructuras. “Se han realizado todos los actuados necesarios correspondientes a cuidar el debido proceso”, señaló Juanes.

Identificación de casetas sin autorización

Juanes explicó que se identificaron cerca de siete casetas sin autorización. Parte de ellas ya fueron desmontadas por sus responsables; sin embargo, tres permanecían en el lugar, lo que llevó al municipio a ejecutar el retiro. Esta medida busca mantener el orden y garantizar la seguridad y visibilidad durante el desarrollo de la entrada folklórica, especialmente en un punto estratégico como la Avenida Cívica.

Controles sobre graderías y estructuras

El secretario municipal de Infraestructura, Russel Ramírez, indicó que se retiraron tres cubículos colocados por la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), los cuales no estaban aprobados dentro de la planificación autorizada. Además, los controles también alcanzan a graderías que incumplen el plano aprobado en el proceso de adjudicación o que no cuentan con autorización. “Estamos retirando todas aquellas graderías que no estuvieran autorizadas o que estuvieran infringiendo o incumpliendo de acuerdo al plano que se ha presentado en la adjudicación”, afirmó Ramírez.

Fiscalización y seguridad para los espectadores

Las intervenciones forman parte de los trabajos de fiscalización realizados a lo largo de la ruta del Carnaval. El objetivo es evitar riesgos para los espectadores y asegurar que las estructuras instaladas respeten los parámetros establecidos por la normativa municipal. Así, el GAMO reafirma su compromiso con la seguridad y el orden durante uno de los eventos más importantes del país.

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Visita del alcalde de Arica a Oruro

En vísperas del Carnaval de Oruro, el alcalde de Arica, Orlando Vargas Pizarro, realizó una visita protocolar a Oruro. Durante este encuentro, fue recibido por el alcalde Adhemar Wilcarani Morales. Este evento se caracterizó por mensajes de integración y reconocimiento a la cultura boliviana, además del compromiso de fortalecer la hermandad entre ambos municipios.

Un mensaje de unión entre pueblos

La reunión se desarrolló en el marco de las actividades previas al Carnaval de Oruro, declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. En este contexto, Vargas expresó que su visita responde a un mensaje de unión entre pueblos vecinos. “Creo que es tiempo de integración, es tiempo de amor, de cariño, es tiempo de esperanza de los pueblos como nosotros que somos pueblos hermanos”, afirmó.

Reconocimiento a la cultura boliviana

El alcalde chileno destacó que en Arica residen más de 30 mil bolivianos, además de una población flotante que mantiene vínculos comerciales y familiares con Bolivia. En ese sentido, señaló que el Carnaval y la devoción a la Virgen del Socavón se han convertido en elementos de unión. Recordó que en enero del año pasado, autoridades orureñas visitaron Arica para compartir la historia del Carnaval en el Teatro Municipal y avanzar en el hermanamiento entre el Carnaval de Oruro y el Carnaval Andino con la Fuerza del Sol.

Una experiencia personal significativa

Vargas también relató un episodio personal que marcó su visita. Contó que durante el anterior Carnaval enfermó gravemente de Covid-19 y que, tras encomendarse a la Virgen del Socavón, logró recuperarse. Por ello, anunció que visitaría el Santuario para agradecer por su restablecimiento. “La fe mueve montañas. Yo me recuperé de ese Covid-19. Algo me trajo hasta acá”, dijo.

Patrimonio compartido entre naciones

Uno de los puntos centrales de su discurso fue el reconocimiento al origen boliviano de las danzas y la música que hoy forman parte del carnaval ariqueño. “Nunca hemos desconocido que la danza boliviana, que la música boliviana, es de acá, es de Oruro, es de Cochabamba y de todos los lugares donde se desarrolla esta danza”, afirmó Vargas. Además, añadió que al traspasar fronteras, la música y la danza se convierten en patrimonio compartido por la humanidad.

Cooperación regional para enfrentar desafíos

Vargas planteó que la integración cultural puede abrir puertas para trabajar en otros ámbitos como la lucha contra el narcotráfico, las enfermedades y el hambre. Apostó por una cooperación regional más amplia. Por su parte, el alcalde Wilcarani valoró que una autoridad chilena reconozca públicamente el origen de las danzas bolivianas. “Nos place que una autoridad chilena reconozca de dónde son las danzas”, sostuvo.

La cultura como base para la unidad

Wilcarani subrayó que la cultura es un factor fundamental para unir municipios. “La cultura va a ser un aspecto fundamental”, afirmó, recordando también la presencia significativa de miles de bolivianos en Arica. Durante el acto, entregó un reconocimiento oficial a Vargas por su visita en vísperas del Carnaval, destacando que su presencia fortalece los lazos de hermandad e integración entre ambos pueblos.

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A escasos días de las festividades del Carnaval de Oruro, la transitabilidad en el occidente boliviano enfrenta una situación crítica. Esto ocurre debido a las movilizaciones del sector del Transporte Libre.

Estado actual de las carreteras

Según el reporte oficial emitido por la Terminal de Buses de La Paz el 10 de febrero, basado en datos de la Administradora Boliviana de Carreteras (ABC), la carretera troncal La Paz – Oruro está actualmente libre para el tráfico vehicular. Sin embargo, la conectividad hacia el resto del país continúa seriamente afectada por puntos de conflicto activos en regiones estratégicas.

Puntos críticos y rutas alternas

El principal foco de interrupción se traslada ahora a las rutas que conectan el departamento de Oruro con el sur y sudoeste nacional. La administración de la terminal paceña confirmó que se registran bloqueos que impiden el paso normal hacia los destinos de Potosí, Tarija, Sucre, Uyuni y Villazón.

Esta situación ha obligado a las empresas de transporte interdepartamental a buscar y utilizar rutas alternas para intentar cumplir con sus frecuencias. No obstante, la operatividad sigue sujeta a cambios repentinos según la evolución de los conflictos en las carreteras.

Demandas del sector transporte

Las medidas de presión son protagonizadas por conductores del Transporte Libre, quienes instalaron múltiples puntos de bloqueo en coincidencia con la efeméride departamental de Oruro. El sector exige atención inmediata a sus demandas relacionadas con la mala calidad del combustible que se distribuye en el país.

Según los movilizados, el carburante actual provoca daños mecánicos severos en los motores de sus herramientas de trabajo. Esto ha derivado en la paralización de actividades que afecta el flujo comercial y turístico previo a las fiestas carnavaleras.

Recomendaciones para los viajeros

Ante la incertidumbre en las vías, la Terminal de Buses de La Paz y la Terminal Metropolitana de El Alto han recomendado a la población mantener una comunicación constante con las empresas de transporte antes de iniciar cualquier viaje.

Si bien algunas salidas fueron suspendidas temporalmente hasta nuevo aviso para precautelar la seguridad de los pasajeros, la situación se evalúa minuto a minuto conforme a los reportes de transitabilidad de la ABC. Se insta a los viajeros a tomar previsiones, ya que el uso de rutas alternativas puede incrementar significativamente los tiempos de llegada.

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Restricción del consumo de alcohol en Carnaval

La preocupación por la salud y el bienestar de los más jóvenes se intensifica en Oruro. En este contexto, el Comité Departamental de Salud Mental (Codesame) solicitó la restricción del expendio y consumo de bebidas alcohólicas durante el Sábado de Peregrinación y el Domingo de Carnaval. Esta petición, realizada en un pronunciamiento público, busca proteger a niños, niñas, adolescentes y jóvenes durante las festividades.

Consecuencias del consumo excesivo

Codesame, liderado por el Servicio Departamental de Salud (Sedes) Oruro e integrado por 25 instituciones, expresó su inquietud ante las consecuencias del consumo excesivo de alcohol en espacios con alta concentración de personas. En su declaración, advirtió que esta situación no solo afecta la celebración del Carnaval, declarado Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, sino que también genera hechos de violencia, inseguridad ciudadana y daños a la propiedad privada.

Normativa vigente y acciones preventivas

Además, el Comité recordó la vigencia de la Ley Municipal 259, que prohíbe el expendio y consumo de bebidas alcohólicas a menores de 18 años en la vía pública. En este contexto, exhortó a las instituciones involucradas en la organización del Carnaval, como la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), a reforzar las acciones de prevención y control.

Compromiso con la juventud

Nancy Condarco, responsable del Área de Salud Mental del Sedes, explicó que esta solicitud responde al incremento del consumo de bebidas alcohólicas durante las festividades. Recordó que el 23 de diciembre de 2023, Codesame respaldó la aplicación del artículo 6 de la Ley 226, que establecía la declaratoria de ley seca durante el Sábado de Peregrinación; sin embargo, esta medida fue derogada en 2025 y solo se aplicó durante un año.

Llamado a padres e instituciones

Condarco también señaló que la ACFO se comprometió a desarrollar actividades de prevención dirigidas a la juventud y a la población en general. Sin embargo, este compromiso no se cumplió en su totalidad. “Por este motivo, en reunión ordinaria del Codesame se emitió este pronunciamiento solicitando la restricción del consumo de bebidas alcohólicas el Sábado de Peregrinación y el Domingo de Carnaval”, afirmó.

Fortaleciendo el control familiar

Asimismo, hizo un llamado a los padres y madres para fortalecer la comunicación y el control hacia sus hijos durante estas fechas. La responsable instó a la población y a las instituciones a cumplir con la normativa vigente para evitar problemas asociados al consumo excesivo de alcohol.

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Johanna Teague celebra el Carnaval de Oruro

Este domingo 8 de febrero, Johanna Teague, embajadora de Suecia en Bolivia, se sumergió en la cultura boliviana al participar en el último convite del Carnaval de Oruro. En la fraternidad Caporales ENAF, Teague no solo danzó, sino que también celebró su amor por un país que considera su hogar. “Estoy aquí para ensayar y bailar entre las machas, soy macha caporal”, afirmó con entusiasmo.

Un compromiso con la cultura boliviana

Esta fue la primera vez que la embajadora participó en el carnaval, pero no será la última. Su motivación es clara: “Tengo un amor por Bolivia, por la gente y por sus tradiciones. No puedo imaginarme una mejor forma de honrar a Bolivia que bailando en el Carnaval”. Para Teague, la danza de los caporales representa fuerza y empoderamiento. Además, destacó la importancia de la fraternidad y la energía positiva que se vive en el grupo.

Preparativos intensos para el carnaval

Los preparativos para el evento fueron intensos. “Hemos ensayado durante mucho tiempo”, comentó. La embajadora se mostró satisfecha con el progreso del grupo: “Ya estamos 100 puntos para la próxima semana”. Su compromiso no solo es con la danza, sino también con su fe: “Bailo por fe, soy muy espiritual”, expresó mientras se preparaba para rendir homenaje a la mamita del socavón.

Intercambio cultural entre Suecia y Bolivia

Teague reflexionó sobre el intercambio cultural entre Suecia y Bolivia, subrayando su importancia: “Aprendemos los unos de los otros. Participar me ha permitido entender mucho más sobre esta cultura”. Al hablar del Carnaval de Oruro, lo describió como un patrimonio invaluable que merece ser vivido por más personas: “Es una gran muestra de lo que representa Bolivia en toda su diversidad y alegría”.

Desafíos para la embajada sueca

Sin embargo, su participación en el carnaval coincide con un momento difícil para la embajada sueca. Teague anunció el cierre de la embajada en Bolivia y una reorientación del apoyo al desarrollo hacia Ucrania. A pesar de esta situación, enfatizó que Suecia no se alejará completamente del país: “Queremos seguir con todas las relaciones de comercio e inversión”.

Fortaleza y alegría a través de la danza

A pesar de los desafíos, Teague encontró en el carnaval una fuente de fortaleza y alegría. “El baile me ha ayudado a mantenerme fuerte durante estas últimas semanas”, confesó. Su participación no solo simboliza un acto cultural, sino también un compromiso personal con las relaciones entre Suecia y Bolivia.

Una nueva familia boliviana

Con una sonrisa y rodeada de sus hijas y colegas diplomáticos, Johanna Teague se prepara para vivir plenamente el Carnaval 2026. “Estamos aquí con todo un grupo de amigas”, concluyó, reflejando así su deseo de disfrutar cada momento junto a su nueva familia boliviana. Jose Luis Etienne, fundador del bloque Caporales ENAF sede La Paz, manifestó que es un privilegio tener la posibilidad de compartir la cultura y tradiciones con tan dignos diplomáticos. Concluyó que como dice el refrán ‘Oruro enamora al gringo y al gitano’.

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La presentación del material audiovisual se llevó a cabo con el apoyo de autoridades departamentales, a través de la Secretaría Departamental de Cultura y Turismo. Estas autoridades destacaron la importancia de impulsar la producción musical de jóvenes talentos, quienes fortalecen la identidad cultural del departamento y reafirman a Oruro como la Capital del Folklore de Bolivia.

Apoyo a la cultura local

El secretario departamental de Cultura y Turismo, Miguel Lupa, resaltó que las composiciones incluidas en el material son creaciones recientes, tanto en letra como en música. Esto demuestra la vitalidad y renovación del folklore boliviano desde una perspectiva juvenil.

Por su parte, el director musical del grupo, Rodni Muñoz Revollo, recordó que el proyecto Misk’i T’ikas nació en el taller de la FM (Familia Muñoz Revollo). En este espacio se fue consolidando el talento de las jóvenes integrantes, un proceso que continúa vigente y en constante crecimiento.

Un camino de éxito

Nicol Lisset Cruz, integrante del grupo, destacó que Misk’i T’ikas nació el 4 de junio de 2023. A poco de cumplir 3 años, el proyecto brilla con mayor fuerza, consolidándose en escenarios importantes como el Festival Nacional de la Canción Boliviana “Aquí… Canta Bolivia”, donde participaron como grupo invitado.

Producción musical disponible

La producción “Selección de Tinkus” ya está disponible en todas las plataformas digitales. Este material está conformado por los temas “Saucisa”, de autoría de Martha y Simona Calani; “Tinkuy de mis Amores”, de Nicolás Quispe Tacuri; y “Mujer Andina”, de Jhon Dylan Taquichiri R. Estos temas son interpretados con una propuesta fresca que respeta la esencia del ritmo andino.

Integrantes del grupo

El grupo Misk’i T’ikas está integrado por Christel Teresa Encinas (charango), Estefanía Exelia Salluca Choque (guitarra), Keila Saraí Flores Mamani (vientos), Nicol Lisset Cruz Benítez (percusión y batería), Noemí Genoveva Capo Llanque (vientos), Giomar Nelcy Choque Choque (bajo electrónico) y Diana Belén Álvarez Condori (guitarra). Todos ellos están bajo la dirección musical de Rodni Muñoz Revollo.

Locaciones emblemáticas

El videoclip fue grabado en emblemáticas locaciones del departamento de Oruro. Entre estas se encuentran la comunidad de Jukumari en el municipio de Poopó, la Capilla Sixtina del Altiplano de Curahuara de Carangas y el Valle de Rocas de Calachua. Este trabajo contó con el apoyo de los bloques K’achas, Laymes y Jucumanis de los Tinkus Tolk’as, así como de autoridades eclesiásticas y la comunidad local.

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La normativa fue sancionada en una sesión ordinaria y establece un régimen temporal de control sobre la venta de asientos y graderías. El objetivo es garantizar un acceso equitativo de la población al Carnaval de Oruro, que ha sido declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Prohibición de venta de asientos

Uno de los aspectos más destacados de la ley se encuentra en el artículo 9, que establece la prohibición total de la venta de asientos y graderías en espacios públicos durante el desarrollo del Último Convite y el Anata Andino.

Según el Concejo, los metros lineales que se asignan a los vecinos solo están habilitados para el sábado de peregrinación y el domingo de Carnaval, pero no para estas actividades previas.

Debate en el Concejo Municipal

El presidente del Concejo Municipal, Samuel Mendizábal, explicó que esta disposición fue uno de los temas más debatidos durante la discusión de la norma. Esto se debe a las denuncias recibidas sobre cobros indebidos en estas fechas. “La ley es clara: esos días no se pueden cobrar. Se busca evitar el uso y abuso en la venta de asientos”, afirmó.

La ley municipal tiene como objetivo principal controlar y fiscalizar la comercialización de graderías. Esto incluye evitar la reventa, la intermediación no autorizada y la especulación de precios.

Controles y sanciones

En este contexto, se prohíbe la venta de asientos a precios superiores a los que fijará el Órgano Ejecutivo Municipal, así como cualquier forma de reventa con fines de lucro.

Además, se establece que la Alcaldía deberá reglamentar precios diferenciados según el sector y la ubicación. También se ejecutarán controles a través de las unidades competentes.

En caso de incumplimiento, la norma contempla sanciones progresivas. Estas incluyen multas económicas en UFVs, el decomiso de asientos en casos graves o reincidentes, y la inhabilitación para futuras adjudicaciones de metros lineales. Esto impediría a los infractores acceder a espacios en gestiones posteriores.

Sistema digital de control

Asimismo, se dispone la implementación de un sistema digital obligatorio de registro de adjudicatarios. Esto tiene como fin transparentar la asignación de espacios y facilitar los controles.

Mendizábal informó que la ley fue enviada al Ejecutivo Municipal para su promulgación, que debe realizarse en un plazo máximo de 24 horas. Si no se cumple, el Concejo Municipal podrá proceder con la promulgación directa, conforme a lo establecido en la normativa vigente.

Reacciones de las juntas vecinales

Desde la contraparte vecinal, el presidente de la Junta Vecinal de la Avenida 6 de Agosto, Adolfo Gutiérrez, cuestionó la aprobación de la ley y la calificó como tardía. Señaló que los concejales debieron regular estos aspectos con anticipación y no a horas de actividades clave del Carnaval.

Gutiérrez defendió los precios de los asientos en su sector, explicando que estos varían según la ubicación y las filas. También mencionó los costos adicionales que deben asumir los vecinos, como limpieza, seguros y contratación de armadores.

El costo real por metro lineal supera los 2.000 bolivianos, considerando las inversiones realizadas con meses de anticipación.

El dirigente también apuntó a una presunta campaña de desprestigio contra el Carnaval de Oruro y pidió que los controles se enfoquen en las empresas y grandes revendedores. “A nosotros nos tienen plenamente identificados. Que la autoridad haga su trabajo y controle donde corresponde”, manifestó.

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LA PATRIA
En un acontecimiento que marca un hito decisivo en la memoria del folklore nacional, la comunidad cultural de Oruro enaltece la figura de la Maestra Magali Fuentes Gutiérrez. Reconocida hoy como un “tesoro cultural viviente”, Fuentes ha sido distinguida oficialmente por su creación coreográfica de una de las danzas más emblemáticas del Carnaval de Oruro: el Suri Sicuri.
Este legado, que exalta la estética de la fiesta mayor de los Andes, cobró carácter oficial e indiscutible el pasado 14 de enero de 2026. En un acto cargado de simbolismo, el Directorio del Conjunto Universitario Suri UTO, respaldado por la memoria viva de sus primeros alumnos fundadores que tuvieron su primer ingreso en el Carnaval de 1979), emitió una resolución histórica que destaca su autoría creativa.
En un movimiento vital para la institucionalidad del folklore, el documento declara textualmente la distinción a la Maestra por su “trayectoria de vida y su invaluable contribución en la creación coreográfica de la danza del Suri Sicuri”. Con esto, se formaliza el agradecimiento de las nuevas generaciones hacia una figura clave en el Folklore de nuestro Oruro, que por su parte contribuyó a que nuestro Carnaval ostente hoy el título de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
Un Fenómeno que Cruza Fronteras Lo que comenzó como una visión artística en el altiplano boliviano en 1979 se ha convertido en un fenómeno de alcance global. Expertos y folkloristas señalan que basta con buscar “Suri Sicuris” y/o “Wititis” en internet para constatar cómo estas danzas se replican actualmente en los cinco continentes.
“El genio de la Maestra reside en haber creado las coreografías de Suri Sicuri y del Conjunto Autóctono Wititis con una identidad tan poderosa y un atractivo tan universal que se han replicado exponencialmente a nivel mundial”, destacan los impulsores de este reconocimiento. Esta trascendencia internacional no es nueva; está respaldada por una trayectoria de talla mundial que incluye su participación destacada en la Smithsonian Institution de Washington D.C. y el reconocimiento del Consejo Internacional de la Danza de la UNESCO durante el Meeting of the Americas.

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Consulta pública del proceso

El sistema permite a los ciudadanos visualizar de manera detallada la ruta oficial del Carnaval, identificar los espacios que han sido adjudicados y conocer las áreas que no fueron comercializadas. Esto último se debe a que son pasos obligatorios o sectores definidos por convenios, en cumplimiento del Decreto Municipal vigente.

Ayer, 21 de enero de 2026, durante una conferencia de prensa, el jefe de la Unidad de Sistemas, Daniel Blanco, explicó que la plataforma fue utilizada inicialmente para el registro digital de los requisitos exigidos durante el proceso de venta. Ahora, su función principal es servir como una herramienta de consulta pública.

“Ya ha pasado el proceso de venta de los metros lineales y se ha habilitado el portal para mostrar a los adjudicatarios. Toda la información fue digitalizada de acuerdo con el reglamento establecido y registrada con el apoyo de la Dirección Tributaria”, comentó Blanco.

Detalles sobre la ruta y espacios

Al acceder al portal metrolineal.gamo.gob.bo, los usuarios pueden observar la ruta oficial del Carnaval 2026, así como la disposición de los predios donde se realizó la venta de metros lineales. La plataforma permite explorar cada sector y verificar qué espacios han sido adjudicados.

Además, el sistema identifica claramente las bocacalles y los pasos habilitados en la ruta. Estos sectores no fueron vendidos debido a su función de circulación.

“Las bocacalles están especificadas en el sistema, al igual que los pasos en la ruta del Carnaval que no se han vendido porque cumplen una función de tránsito”, explicó Blanco.

Información sobre los espacios disponibles

El director de Tributación y Recaudaciones, Joaquín Caballero, aclaró que algunos espacios marcados en color verde en el sistema aparecen como “disponibles”, pero en realidad corresponden a sectores ya definidos por convenio y normativa municipal.

“Estos sectores están dispuestos por convenio y en cumplimiento del decreto municipal. Por ejemplo, la zona de Héroes del Chaco es un sector municipal y otros espacios, como bocacalles y algunos tramos, están ocupados por la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO)”, indicó Caballero.

Asimismo, mencionó sectores específicos como la intersección de la Avenida 6 de Agosto, entre Junín y Ayacucho, que fueron asignados mediante convenio a la Región Militar, como parte de un acuerdo de cooperación.

“Ellos (la Región Militar) nos prestan el servicio de seguridad y, a cambio, se les otorga ese espacio para que puedan armar sus graderías”, precisó Caballero.

Transparencia en el proceso

Las autoridades municipales destacaron que toda la información sobre los adjudicatarios, la documentación presentada y la distribución de los metros lineales se encuentra disponible en el portal digital. Esto tiene como objetivo transparentar el proceso y evitar confusiones entre la población.

Desde la Dirección Tributaria se señaló que el sistema consolida la información respaldada por el Decreto Municipal y los convenios vigentes. Esto permite a cualquier ciudadano verificar los datos del proceso de venta de metros lineales para el Carnaval de Oruro 2026.

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La iniciativa forma parte de un plan de seguridad que involucra a cerca de 100 funcionarios y voluntarios. Ellos brindarán apoyo y protección durante las festividades, asegurando que todos los asistentes puedan disfrutar del evento con tranquilidad.

Para llevar a cabo estas acciones, se movilizarán cerca de 100 personas, que incluyen tanto funcionarios como voluntarios de organizaciones no gubernamentales. Estarán distribuidos a lo largo del recorrido de la entrada folklórica, en puntos estratégicos donde puedan actuar rápidamente ante casos de extravío o situaciones que pongan en riesgo la integridad de los asistentes.

Material audiovisual y promoción

Como parte de las tareas preventivas, se elaborará material audiovisual que se difundirá a través de redes sociales y plataformas digitales. Este material incluirá mensajes orientados a la prevención de la violencia y al cuidado de niñas, niños y mujeres durante las celebraciones del Carnaval.

Además, el plan contempla la entrega de material promocional que contendrá mensajes sobre el cuidado familiar y la seguridad. Se instalarán pasacalles y otros elementos informativos en sectores cercanos a la ruta, a una distancia aproximada de 100 metros, así como en distintos puntos estratégicos de la ciudad.

Refuerzo de información preventiva

Estas acciones buscan reforzar la información preventiva entre los asistentes y facilitar el acceso a ayuda en caso de emergencias. La participación activa en esta iniciativa incluye a Gabriela Durán Ruiz, quien protagonizará los mensajes dirigidos a la población.

La medida contempla acciones específicas dirigidas principalmente a menores de edad, adolescentes y mujeres. Se espera que estas iniciativas contribuyan significativamente al bienestar general durante una celebración cultural importante en el país.

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La actividad se llevó a cabo en un ambiente lleno de emotividad y reconocimiento. Se destacó la trayectoria del conjunto desde su fundación, así como el aporte de quienes han contribuido a consolidar su identidad artística y musical. Durante el evento, se rindió homenaje a los grupos musicales Yachay, Claridad y Takiy, cuyos aportes fueron fundamentales para la creación de un repertorio propio que distingue al conjunto.

Palabras de la directora

Jeannette Clavijo Silva, directora del Conjunto Universitario Suri UTO, enfatizó que estos 40 años son el resultado de la pasión, el esfuerzo y la perseverancia de varias generaciones de danzarines.

“Celebramos 40 años de amor por la danza de los Suris, un legado que comenzó con jóvenes soñadores y que hoy sigue vivo gracias al compromiso de todos”, afirmó Clavijo, agradeciendo especialmente a los fundadores, músicos, medios de comunicación y socios que sostienen la vida institucional del conjunto.

Recuerdos de un fundador

El acto también contó con la presencia de Carlos Gemio, uno de los fundadores del conjunto. Él recordó los inicios modestos de esta agrupación, que se gestó a pocos días del Carnaval y con recursos limitados, pero con una firme voluntad de preservar la danza y la fe.

“Hace 40 años decidimos simplemente bailar, unir la juventud con la fe y la cultura; ese espíritu es el que debe mantenerse vivo”, expresó Gemio durante la celebración.

Brindis de honor

Asimismo, participaron los actuales y nuevos socios de 2026, con quienes se realizó un brindis de honor. Este gesto simbolizó la continuidad y renovación del conjunto. La presencia del representante del Grupo de Danza Estilizada Suri Sicuri también fue destacada como un gesto de hermandad y unidad cultural.

Creación del conjunto

El conjunto fue creado el 14 de enero hace 40 años, con una coreografía propia que evoca agilidad y estilo en cada uno de sus pasos.

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El acto conmemorativo, realizado el 15 de enero de 2026, en la Gobernación, sirvió para rendir reconocimiento a los danzarines antiguos y destacar la contribución de cada uno de los bloques que conforman los “Tobas Zona Sud”. Esta trayectoria ha marcado generaciones y ha consolidado su presencia como uno de los conjuntos más emblemáticos del Carnaval de Oruro. También se entregaron distinciones a personalidades y comunicadores que apoyan al sector.

Valor histórico y cultural

Durante el homenaje, el secretario departamental de Cultura y Turismo, Miguel Fernando Lupa Pérez, resaltó el valor histórico y cultural de la institución, subrayando su impacto más allá de las fronteras del país.

“Hablar de los Tobas Zona Sud es hablar de historia, de patrimonio, de esa identidad que tenemos como orureños que ha marcado la diferencia, no solamente a nivel nacional, sino a nivel internacional”, afirmó.

Embajadores culturales de Oruro

La autoridad departamental destacó además el rol del conjunto como embajador cultural de Oruro y Bolivia. “Son 109 años de aporte a la cultura, al desarrollo y a la demostración de nuestra identidad cultural como orureños y como bolivianos. Son 109 años de vida que vamos aportando con un grano de arena al mejor carnaval del mundo”, expresó.

Compromiso con el legado cultural

Por su parte, el presidente del conjunto centenario, Aldo Gutiérrez Choque, acompañó el reconocimiento a los danzarines y reafirmó el compromiso de la institución de continuar fortaleciendo su legado cultural. Esto incluye mantener viva la esencia, disciplina y devoción que caracterizan a los Tobas Zona Sud.

Protagonistas del Carnaval de Oruro

La celebración de los 109 años se realizó con la presencia de antiguos danzarines y en el rol histórico del Conjunto Folklórico “Tobas Zona Sud” como uno de los protagonistas fundamentales del Carnaval de Oruro. Esto consolida su aporte a la identidad cultural y a la proyección patrimonial de la festividad a nivel nacional e internacional.

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Ysrael Rodríguez, director de Tributación y Recaudaciones del GAMO, recordó que esta medida ya se implementó en la gestión anterior. En esa ocasión, se publicó información oficial sobre las personas que habían obtenido la adjudicación de espacios para la instalación de graderías.

“En la gestión anterior se hizo efectiva la publicación de los adjudicatarios de metros lineales en la ruta del Carnaval, lo que permitió dar mayor transparencia y resguardar los derechos de los usuarios”, comentó Rodríguez.

Riesgos detectados

Rodríguez explicó que la creación de esta plataforma responde a los riesgos que se han identificado en años anteriores. En esos años, algunas personas ofrecían graderías a través de páginas virtuales o redes sociales sin contar con respaldo oficial, lo que generaba incertidumbre entre los interesados.

“Muchas personas intentaban comprar graderías mediante páginas que no se sabía si estaban habilitadas o no. Por eso se decidió publicar una página de consulta donde el ciudadano pueda verificar si quien ofrece un espacio está realmente registrado como adjudicatario dentro del sistema municipal”, indicó.

Difusión de la información

La información sobre los adjudicatarios no solo será difundida a través del portal oficial del GAMO, sino también mediante redes sociales como Facebook y TikTok. Esto se hace con el fin de ampliar el alcance y facilitar el acceso a la ciudadanía.

El director de Recaudaciones precisó que, aunque el proceso administrativo aún se encuentra en la etapa de consolidación final, la información ya ha sido cargada al sistema municipal.

Recomendaciones a la población

“Entendemos la preocupación de la población, porque ya existen personas promocionando precios de graderías. Por eso, la información será publicada en el transcurso de los próximos días, una vez concluidos los informes finales”, afirmó Rodríguez.

Desde el GAMO se ha recomendado a la población verificar previamente la información oficial antes de concretar cualquier pago o acuerdo por graderías. La habilitación de esta página busca convertirse en una herramienta de consulta y control ciudadano.

Objetivo de la medida

Con esta iniciativa, se espera que los asistentes al Carnaval de Oruro puedan comprar graderías con seguridad. Esta medida tiene como objetivo resguardar los derechos del usuario, especialmente en un contexto donde aumenta la demanda conforme se aproxima el evento.

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El objetivo del proyecto es recuperar un área que, según se ha señalado, se había convertido en un foco de insalubridad, uso indebido y un riesgo para los transeúntes. La idea es convertirla en un punto de encuentro cultural que se inspire en la esencia del Carnaval de Oruro y en la identidad folklórica del departamento.

Francisco Irusta Ulloa, representante de Semco SRL, explicó que el lugar era prácticamente inaccesible para la población. Esto se debía a la acumulación de basura, malos olores y la presencia constante de personas en situación de calle, lo que generaba un ambiente de inseguridad.

Intervención integral del espacio

Ante esta situación, y amparados en la Ley Municipal de Alianza Público-Privada, se presentó una propuesta para intervenir de manera integral el espacio. El eje central de esta propuesta es la revalorización del Carnaval de Oruro, incorporando elementos simbólicos como figuras alegóricas del diablo y el ángel de la danza de la Diablada, el escudo de Oruro y representaciones en relieve de las distintas especialidades folklóricas en los pilares del paso a desnivel.

Irusta afirmó: “La idea es que el Carnaval se viva todo el año, no solo en febrero, mostrando a propios y extraños la riqueza cultural que tenemos”.

Construcción de nuevas instalaciones

La propuesta también incluye la construcción de una batería de baños con duchas, pensada especialmente para los visitantes del interior y exterior del país. Además, se planea un micromarket destinado a la venta exclusiva de artesanías relacionadas con el Carnaval de Oruro, en coordinación con artesanos locales.

En la parte frontal del espacio se habilitará un café pub, donde se ofrecerá gastronomía tradicional orureña, como charque, cabeza y api. Según explicó el proponente, se busca mantener la identidad cultural tanto en la oferta culinaria como en la ambientación del lugar.

Actividades culturales y folklóricas

Asimismo, se prevé la realización de actividades folklóricas y culturales, como ensayos de danzas, aprovechando el entorno patrimonial y turístico del sector. El objetivo es dinamizar la zona y fortalecer la oferta cultural permanente de la ciudad.

Irusta cuestionó que, a pesar de haber pasado más de 20 años desde que el Carnaval de Oruro fue nombrado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, la ciudad aún carece de espacios suficientes para mostrar y fortalecer su identidad cultural. Este proyecto busca revertir esa situación.

Inversión y administración del proyecto

Por su parte, Russell Ramírez, secretario municipal de Infraestructura Pública, explicó que la alianza público-privada permitirá intervenir áreas donde el municipio no ha podido actuar de manera directa y que requieren atención inmediata.

Según la autoridad, la empresa Semco SRL realizará una inversión superior a 2 millones de bolivianos. El municipio, por su parte, otorgará el uso del área por un periodo de 20 años, tiempo durante el cual el privado podrá recuperar su inversión.

Una vez concluido ese plazo, toda la infraestructura construida pasará a ser propiedad del GAMO, que asumirá la administración del espacio. Ramírez señaló que esta es una de varias alianzas público-privadas impulsadas en el municipio, algunas de las cuales ya se encuentran concluidas. Sin embargo, reconoció que ciertos proyectos están en pausa debido al contexto generado por recientes disposiciones nacionales.

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La ceremonia contó con la presencia de autoridades departamentales, dirigentes y miembros del conjunto centenario. Todos resaltaron el rol histórico y cultural que la Diablada Auténtica ha mantenido desde su fundación hace 121 años, consolidándose como un símbolo de devoción, identidad y tradición orureña.

Vínculo con la cultura local

Durante su intervención, el secretario departamental de Cultura y Turismo, Miguel Fernando Lupa Pérez, destacó el profundo vínculo entre la población orureña, su cultura y la devoción a la Virgen del Socavón.

“Somos fieles a nuestra tierra y a nuestra mamita del Socavón. Valoramos nuestra cultura, nuestra identidad como orureños, por algo somos la Capital del Folklore de Bolivia”, expresó mientras solicitaba un aplauso en homenaje a la institución festejada.

Orgullo de la Diablada

Por su parte, Ademar del Carpio Jiménez, presidente de la Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro, manifestó el orgullo que representa liderar una institución que ha definido la esencia del Carnaval.

“Nuestra diablada es única, se ha creado y fundado en la ciudad de Oruro. Exhorto a la población a seguir fortaleciendo a nuestra institución y nuestra cultura frente a la distorsión y la copia”, afirmó.

Compromiso con la tradición

El acto concluyó con vítores tradicionales en honor al Carnaval de Oruro y a la emblemática Diablada Auténtica. Se realizaron los característicos bailes, reafirmando el compromiso de la institución por preservar y promover las expresiones patrimoniales que identifican a Oruro a nivel nacional e internacional.

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En los años 60, su labor se expandió con la organización de los primeros corsos infantiles mineros, destacando la importancia del Carnaval de Oruro. Esta iniciativa fue solo el inicio de una serie de actividades que motivaron a la población a participar activamente en la cultura local. En 1967, su trabajo fue reconocido al ser invitada a organizar la delegación de artistas orureños para el Festival Folklórico de la Canción Boliviana en Cochabamba, un hito que marcó el comienzo de su incansable labor en esa área.

Durante la década de los 70, Carmen Rosa preparó delegaciones que cosecharon triunfos para Oruro, apoyando y promoviendo a músicos como Luzmila Carpio y Zulma Yugar. Su influencia fue crucial para la grabación discográfica de numerosos artistas locales y para documentar los sonidos del Carnaval de Oruro. Gracias a su gestión, se editaron ocho volúmenes discográficos que representan un aporte sonoro insustituible para la historia del patrimonio cultural boliviano.

Su compromiso social también se manifiesta en su apoyo a instituciones cívicas y deportivas, siendo fundamental en campañas como “Un Socio Más” para el Club San José. Junto a su esposo, Alfredo Luján Marañón, y sus hijos, Carmen Rosa impulsó la creación de medios como Radio y Televisión, consolidando una cadena que ha contribuido al desarrollo comunitario durante más de 38 años.

En los años 80, su labor empresarial se destacó al representar importantes empresas discográficas, lo que permitió un impulso significativo para los artistas locales. Entre ellos se encuentran grupos como “Los Príncipes del Folclore” y solistas reconocidos como María Teresa Azurduy y Hilda Fernández. Su apoyo ha sido decisivo en certámenes donde artistas como Luzmila Carpio lograron reconocimiento nacional e internacional.

Con más de 85 años, Carmen Rosa sigue activa al frente de su programa radial, consolidándose como la comunicadora más longeva del municipio y del país. Su vida es un testimonio de vocación inagotable por el servicio cultural. Su esfuerzo y dedicación han forjado no solo su legado personal sino también el desarrollo humano y social de Oruro, convirtiéndola en un símbolo de perseverancia y compromiso con el quehacer cultural.

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Importancia cultural y económica

Durante el evento, las autoridades municipales, así como representantes del sector artesanal y del Comando Departamental de la Policía de Oruro, subrayaron la relevancia cultural y económica de esta feria. Este evento es considerado uno de los más emblemáticos en la temporada previa al Carnaval de Oruro, que ha sido declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Compromiso con la seguridad

El secretario municipal de Cultura, Víctor Hugo Vásquez, destacó que “el trabajo conjunto nos va a dar mayor seguridad y sobre todo certeza en la calidad de la organización que vamos a hacer en El Calvario, que en sí es parte esencial del Carnaval de Oruro”.

Invitación a la población

Por su parte, el secretario ejecutivo de la Federación Artesanal Folklórica del Socavón Calvario, Luis Díaz Mamani, extendió una invitación a la población para que asista a la inauguración. “Acompáñenos, participaremos de esta gran feria Calvario que se va a hacer en la Plaza del Folklore, en la puerta de la Basílica Menor Nuestra Señora del Socavón. Este domingo 16 a las 11:00 de la mañana hacemos el acto de inauguración de lo que es nuestro querido Calvario”.

Uniformidad en los puestos

Díaz Mamani también hizo un llamado a los expositores para que mantengan la uniformidad en los puestos. “No tienen por qué estar con carpas `mixtura`, les hemos entregado la gestión pasada y tienen que hacer uso de esas carpas; anaranjado y azul de acuerdo a cada sindicato”, añadió.

Coordinación para el evento

Además, se garantizó la coordinación con Tráfico y Vialidad para asegurar el resguardo de áreas de circulación y estacionamiento, evitando interferencias durante el desarrollo de la feria en la Plaza del Folklore.

Duración de la feria

La Feria Artesanal del Calvario es una tradición que antecede al Carnaval y reúne artesanías, miniaturas, alimentos típicos y expresiones devocionales. Este evento se extenderá por varias semanas, reforzando su papel como motor de economía popular y espacio de preservación cultural.

La inauguración oficial está programada para este domingo 16 de noviembre a las 11:00 de la mañana, frente a la Basílica Menor Nuestra Señora del Socavón.

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El operativo se llevó a cabo a lo largo de toda la jornada, resultando en el decomiso de 8 matracas de quirquincho. Estas matracas eran utilizadas por algunos grupos folklóricos que no contaban con los permisos necesarios para su uso.

Protección de animales silvestres

La Dirección Departamental de Policía Forestal y de Preservación del Medio Ambiente (Pofoma) Oruro realizó un control específico sobre el uso y traslado de animales silvestres por parte de algunos grupos folclóricos. Esta acción tuvo como resultado la protección de la integridad de estas especies.

Seguridad y orden público

El despliegue policial incluyó el control del tránsito, así como la prevención de robos, agresiones y desórdenes. También se estableció una respuesta rápida ante posibles emergencias. Todo esto buscó asegurar que la festividad se desarrollara con orden y tranquilidad.

Los operativos permitieron resguardar a los miles de danzarines y al público que se reunió para disfrutar de la Entrada del Primer Convite. Se garantizó que la actividad cultural y devocional se llevara a cabo sin contratiempos que pudieran afectar la experiencia cultural y religiosa de los asistentes.

Trabajo coordinado y normativas

La presencia policial durante esta jornada refleja un esfuerzo coordinado que combina la protección de la seguridad pública con la preservación del patrimonio cultural. Esto asegura que la celebración, que marca el inicio de las actividades rumbo al Carnaval 2026, se realice respetando las normativas vigentes sobre la protección de animales.

La labor policial fue fundamental para garantizar que todos los aspectos relacionados con la celebración se desarrollaran de acuerdo a lo planificado. Esto contribuyó a que la festividad se llevara a cabo de manera exitosa y sin inconvenientes.

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El siniestro, ocurrido en la tarde de este domingo en la Avenida Panamericana (cerca de la Avenida del Minero), dejó como saldo el fallecimiento de una persona y al menos siete heridas, entre ellas varios niños y un adulto mayor.

De acuerdo con los reportes preliminares, el vehículo se deslizó sin control por la pendiente de la calle Panamericana.

Una mujer de aproximadamente 53 a 55 años falleció instantáneamente tras el impacto. Testigos señalan que la víctima era la encargada de uno de los puestos de juegos inflables.

Los afectados fueron trasladados de emergencia a centros médicos: tres a la Clínica Santiago y cuatro al Hospital de Barrios Mineros.

El motorizado destruyó varios puestos de juegos, entre ellos un trampolín infantil, en su recorrido.

Las autoridades de Tránsito iniciaron inmediatamente la investigación del accidente, que ha generado pánico entre los asistentes al Convite.

El chofer del vehículo es un presunto menor de edad, de 17 años, quien resultó ileso y fue trasladado a dependencias policiales en calidad de aprehendido.

Las autoridades buscan determinar si el hecho fue provocado por una falla mecánica del vehículo, si el conductor se encontraba en estado de ebriedad al momento del impacto, o si se trató de un error humano.

Reportes preliminares indican que el vehículo habría burlado el control de seguridad establecido para restringir el acceso al área del Convite.

Equipos de emergencia y efectivos policiales continúan en el lugar recabando indicios para esclarecer las circunstancias exactas de la tragedia.

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Durante el evento, el Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gador) otorgó merecidos reconocimientos a las agrupaciones participantes. Estos premios fueron entregados por el secretario departamental de Cultura y Turismo, abogado Miguel Fernando Lupa, en representación del gobernador Johnny Vedia Rodríguez.

Lupa destacó el papel esencial que desempeñan los músicos orureños en la preservación y proyección internacional del Carnaval. “Este encuentro es una muestra de nuestra identidad y de la fuerza cultural que tiene Oruro. Las bandas de bronce son un símbolo de nuestra música y acompañan con devoción y talento a cada danza, engrandeciendo nuestra Obra Maestra”, afirmó.

Importancia del festival

El presidente de la Federación Departamental de Bandas y Músicos Profesionales de Oruro (Fedbampo), Franklin Challapa, resaltó la importancia de este encuentro que cada año gana mayor protagonismo. “El Festival Coreográfico de Bandas marca una diferencia porque muestra no solo la interpretación musical, sino también la coreografía, la disciplina y la creatividad de nuestros músicos. Es una forma de demostrar al mundo que nuestras danzas bolivianas merecen respeto y admiración”, afirmó.

Entusiasmo del público

El público orureño respondió con gran entusiasmo, llenando la Avenida Cívica para disfrutar de un espectáculo que combinó arte, movimiento y sonido. La participación activa de la comunidad refleja el amor y la devoción que sienten por su cultura y tradiciones.

Fotos : LA PATRIA

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El objetivo de este operativo es proteger la salud de los miles de danzarines y espectadores que participarán en la festividad. La información fue proporcionada por el director técnico del Sedes Oruro, Juan Rasguido Mejía, quien destacó que el plan se ha desarrollado en colaboración con diversas instituciones.

Coordinación con otras instituciones

“Para esta actividad del Primer Convite tenemos un plan de contingencia y respuesta sanitaria rumbo al Carnaval de Oruro. Estamos trabajando en forma coordinada con los bomberos, el SAR, la Policía Boliviana y tenemos nuestros puntos de atención, que son 6”, explicó Rasguido.

Cada uno de estos puestos contará con un médico general, una licenciada en enfermería y un auxiliar, además de contar con equipamiento básico para atender urgencias. El horario de atención se extenderá desde las primeras horas de la mañana hasta que finalice la actividad.

Distribución de los puestos de atención

Los 6 puestos habilitados estarán distribuidos de la siguiente manera: el primer puesto se ubicará en la Avenida Villarroel y Pagador, y estará a cargo del Cuerpo de Bomberos. Este puesto funcionará desde las 7:00 horas hasta el final de la entrada, brindando atención a los danzarines que comienzan el recorrido y al público que se concentra en esta área.

El segundo punto se situará en la calle Montesinos, entre Pagador y Velasco Galvarro, bajo la responsabilidad del Centro de Salud Santa Lucía, que atenderá desde las 8:00 hasta las 20:00 horas.

El tercer puesto estará en la calle Potosí, entre Bolívar y Sucre, donde se instalará personal del Centro de Salud Los Ángeles, con atención de 8:00 a 20:00 horas. El cuarto puesto se encontrará en la calle Soria Galvarro, entre Sucre y Bolívar, con atención a cargo del SAR Bolivia.

El quinto puesto se ubicará en el Centro de Salud Asistencia Pública, en la calle Adolfo Mier esquina Washington, que atenderá las 24 horas del día para responder a emergencias médicas. Por último, el sexto puesto estará en la calle Adolfo Mier y Petot, con personal del Centro de Salud Verde Uno.

Línea de emergencia y ambulancias

El director del Sedes recordó que ante cualquier emergencia o urgencia médica, la población puede comunicarse con la línea gratuita 168, que estará habilitada las 24 horas del día.

El Plan de Contingencia Sanitaria también incluye la coordinación directa con el Centro Regulador de Emergencias y Urgencias, que dispondrá de ambulancias para el traslado inmediato de pacientes a establecimientos médicos si es necesario.

Prevención ante alta concentración

La implementación de este operativo responde a la alta concentración de personas que se espera durante el Primer Convite. Además, se prevé dotar de medicamentos básicos, camillas y material de primeros auxilios en cada uno de los puntos de atención.

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En los últimos días se abrió un debate en torno al proyecto DA_4_11_01 de la OMPI, cuyo protagonista es el Carnaval de Oruro y que evidenció una preocupante falta de transparencia institucional por parte del nivel central del Estado y una tendencia a trivializar asuntos que exigen rigor técnico y responsabilidad pública.

En lugar de atender las observaciones legítimas sobre el proyecto aprobado por la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI), hay voces que prefieren reducir la discusión a un asunto de orgullo regional, restando valor a los fundamentos legales y patrimoniales que sustentan la defensa de esta importante manifestación cultural boliviana. Esa postura, que apela más a la emoción que al análisis, confunde la urgencia de una defensa técnica del patrimonio con una disputa política o personal.

Pero este no es un debate de percepciones, sino de hechos verificables y responsabilidades institucionales. Las autoridades del Ministerio de Culturas, su Viceministerio de Patrimonio e Industrias Culturales y Creativas, el Ministerio de Relaciones Exteriores (Cancillería) y la Delegación del Estado Plurinacional de Bolivia en Ginebra están a horas de concluir sus funciones este 8 de noviembre y, hasta la fecha, el viceministro Juan Carlos Cordero no ha brindado una explicación pública sobre el análisis, los datos técnicos ni el contexto del proyecto presentado y aprobado en la OMPI en mayo de la presente gestión.

El tema no es menor, simplemente refleja menosprecio y falta de respeto hacia la ciudad de Oruro. Cordero prefiere irse a casa haciéndose el desentendido, quizá pensando que todos creerán que no sabía nada. Sin embargo, en las últimas horas salió a la luz pública una conferencia de prensa del 5 de marzo de 2025, registrada en el enlace https://warmitv.online/ver/10298, donde él hizo una breve referencia al proyecto, utilizando argumentos alejados de la realidad. Nos preguntamos: ¿por qué, a poco de dejar su cargo, insiste en ocultar el documento? Si sabía de su existencia, estamos frente a una reiterada, premeditada y sistemática acción que demuestra su desprecio a la institucionalidad del Carnaval de Oruro.

Esto concuerda con el hecho de que la representante boliviana ante la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en Ginebra, Maira McDonald, dependiente de la Cancillería, no podía haber presentado una solicitud de proyecto ante un organismo internacional sin previa coordinación con el órgano rector en materia de patrimonio, que es el Ministerio de Culturas. O sea, se ocultó de forma premeditada el contenido impulsado por intereses contrarios al resguardo de las salvaguardas de la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura).

Es importante recordar que, en mayo de este año, todas las páginas oficiales de la Cancillería registraron esta “gran hazaña”. Asimismo, el presidente Luis Arce y el propio Ministerio de Culturas celebraron públicamente la aprobación de la OMPI, demostrando el poder ejercido desde el centralismo en la toma de decisiones, sin importar que existen instituciones específicas encargadas de velar por las salvaguardas necesarias.

Tal proceder evidencia una usurpación de funciones y un incumplimiento de deberes, situación que el nuevo Gobierno deberá investigar y, en su caso, sancionar conforme a la normativa vigente para garantizar que estos atropellos no se repitan.

Debemos ratificar que el proyecto avalado por la OMPI existe y, además, no establece límites claros entre la manifestación cultural reconocida por la UNESCO como patrimonio y las actividades económicas y turísticas derivadas de ella. Al no trazar esa línea, las salvaguardas patrimoniales quedan vulnerables ante interpretaciones que pueden  distorsionar la finalidad religiosa, espiritual y devocional del Carnaval de Oruro, exponiendo la peregrinación a observaciones internacionales. Este análisis no es alarmista ni busca protagonismo; se fundamenta en hechos reales, tangibles y verificables.

Con asombro, advertimos que algunas personas ignoran que hablar de salvaguardas patrimoniales no es un tecnicismo para distraer a la población, como insinuaron. Es una obligación técnico-jurídica y un deber de precisión en el manejo del patrimonio. Las salvaguardas son los instrumentos que permiten proteger las manifestaciones culturales frente a usos indebidos, apropiaciones o desnaturalizaciones. Desestimar su importancia equivale a desconocer las convenciones y directrices de la UNESCO, abriendo la puerta a que marcos inadecuados —como los de propiedad intelectual sin límites— terminen aplicándose, desnaturalizando la esencia de la manifestación cultural y comprometiendo su carácter colectivo, intangible, no lucrativo y espiritual.

Por ello, es necesario aclarar que el orgullo y la emotividad no sustituyen la gestión técnica ni el cumplimiento de la norma. Ignorar esto demuestra falta de manejo del tema patrimonial y explica por qué, mientras algunos apelan a lo afectivo restando importancia a lo técnico y lo legal, países vecinos se apropian de nuestro patrimonio registrándolo también como propio.

El patrimonio no se defiende con declaraciones sentimentales ni con 10 minutos de banda en la esquina de la plaza, sino con criterio técnico y respaldo legal, elementos que generan políticas públicas coherentes, conocimiento especializado y acciones concretas y planificadas. Permitir que se equipare una peregrinación espiritual con actividades comercialmente lucrativas —semejantes a un festival de entretenimiento como Cannes en Francia— constituye una grave distorsión del sentido original del Carnaval de Oruro y una amenaza a su autenticidad.

Hasta la fecha, ni el Viceministerio de Culturas ni la Cancillería rindieron cuentas a Oruro sobre las razones por las cuales se ignoró la institucionalidad establecida en la Ley 602, que reconoce como únicos actores legítimos en la gestión del Carnaval a la Asociación de Conjuntos Folklóricos, el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro y el Comité de Etnografía y Folklore. Tampoco ninguna entidad pública representó este hecho formalmente, conforme a la relación institucional que debe regir en el Estado.

Recordemos que la omisión de estas instancias no solo contradice la normativa vigente, sino que vulnera el principio constitucional y la Ley 530 que imponen al Estado, en sus diferentes niveles, la obligación de proteger y promover el patrimonio cultural de la nación.

Que quede claro que no debería existir oposición al uso de la propiedad intelectual, siempre que se identifique de manera explícita en todo el proyecto OMPI y su campo de aplicación esté circunscrito, técnica y jurídicamente, únicamente a los bienes y servicios turísticos que emergen del Carnaval de Oruro, asegurando la preservación de las salvaguardas de la manifestación en sí misma, que posee el título de Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. Esto no es un tecnicismo innecesario: la propiedad intelectual debe fortalecer las industrias creativas derivadas del patrimonio, sin invadir el ámbito del patrimonio inmaterial, cuya esencia es colectiva, viva y espiritual.

Por tanto, el nuevo Gobierno deberá revisar integralmente el proyecto gestionado ante la OMPI, realizar su representación junto a la institucionalidad orureña y exigir que se establezcan límites precisos para evitar la superposición de marcos normativos que pongan en riesgo el cumplimiento de las salvaguardas del título de Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad del Carnaval de Oruro. De no hacerlo, se dejaría abierta la puerta para que los usurpadores de nuestro patrimonio utilicen esto en su beneficio, poniendo en riesgo dicha declaratoria.

Asimismo, corresponde al Gobierno que asume este 8 de noviembre activar las respectivas investigaciones contra las exautoridades que intervinieron en la aprobación de esta iniciativa, por incumplimiento de deberes y usurpación de funciones.

Finalmente, recordemos que todo ciudadano boliviano tiene la obligación legal y moral de advertir sobre los riesgos que enfrenta su patrimonio cultural. Esto no es una acción malintencionada, es actuar conforme a la normativa vigente. El Carnaval de Oruro no necesita complacencias ni discursos vacíos: requiere respeto y que el Estado actúe con conocimiento técnico, con legalidad, por su esencia, para que nunca más se confunda una manifestación espiritual, devocional, con un festival de espectáculo comercial y lucrativo.

El silencio y la omisión también generan responsabilidades en las autoridades que minimizan las acciones del viceministro Cordero, quien no cumplió hasta ahora su función de informar y coordinar con Oruro. No se trata de alertas innecesarias, sino de visibilizar las omisiones de quienes, conociendo los hechos, eligen callar.

C. Melody Jiménez López es abogada constitucionalista, experta en desarrollo sostenible y gestora cultural.
Paceña de nacimiento, orureña por herencia y amor.

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Según el nuevo trazado, los danzarines comenzarán su recorrido en la esquina de las calles Oblitas y Pagador. Desde allí, recorrerán la calle Pagador y ascenderán por la Bolívar. Luego, tomarán la calle La Plata, continuarán por la Adolfo Mier y finalizarán en la Avenida Cívica, donde se encuentra la entrada a la Basílica Menor del Socavón. A diferencia de años anteriores, la entrada no pasará por la calle Presidente Montes ni continuará por la Bolívar.

Razones de la modificación

Esta modificación se implementa con el objetivo de proteger la Plaza 10 de Febrero, un espacio patrimonial que ha sufrido deterioros en años anteriores debido al consumo excesivo de bebidas alcohólicas y la acumulación de residuos.

Inspección y preparación

Durante la inspección, que comenzó antes del amanecer, el alcalde informó que las unidades municipales estarán activas durante toda la semana para asegurar que la ruta esté en condiciones adecuadas.

“Toda esta semana se irá corrigiendo, limpiando, pintando y colocando señalización. El sábado, nuevamente a las 5, saldremos para revisar las observaciones y estar listos para el domingo”, indicó el burgomaestre.

Cuidado del patrimonio cultural

La autoridad destacó que uno de los principales objetivos es cuidar la imagen del Carnaval de Oruro, que ha sido declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la Unesco.

“Queremos recomendar a nuestra población evitar el consumo excesivo de bebidas alcohólicas. Vamos a ver la posibilidad de enmallar la plaza para mantenerla limpia y cuidar nuestra imagen como orureños y custodios de este patrimonio”, añadió.

Coordinación con la ACFO

Por su parte, el vicepresidente de la ACFO, Jorge Bilbao, resaltó la buena coordinación con el GAMO y aseguró que los ajustes realizados son mínimos.

“No hay muchos cambios que hacer, solo algunos trabajos de iluminación y limpieza. Agradecemos la predisposición del alcalde; este trabajo coordinado se realiza desde hace varios años. En los próximos días haremos una nueva inspección para verificar los ajustes finales”, señaló Bilbao.

La Entrada del Primer Convite, que se llevará a cabo este domingo, marcará el inicio de las actividades rumbo al Majestuoso Carnaval de Oruro 2026.

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El evento reunirá a centenares de intérpretes que mostrarán su dominio musical, así como la creatividad y disciplina que caracterizan a las bandas orureñas. Las bandas de Oruro son reconocidas como algunas de las más prestigiosas del país, gracias a su calidad interpretativa y su contribución constante a la consolidación del Carnaval como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Detalles del encuentro

Ayer, en una conferencia de prensa, el presidente de la Fedbampo, Franklin Challapa, explicó que cada banda tendrá un tiempo de 15 minutos para su presentación. Durante este lapso, interpretarán temas del acervo nacional y del repertorio folklórico del Carnaval de Oruro, acompañados de coreografías inspiradas en las principales danzas.

“Van a participar 30 bandas, cada una con su estilo y propuesta. Queremos aportar al engrandecimiento del Carnaval y mostrar al país y al mundo la capacidad artística de nuestros músicos. Cada interpretación es una muestra del esfuerzo y compromiso con nuestra tierra”, señaló Challapa.

Fortaleciendo la identidad cultural

Challapa también destacó que el encuentro no solo busca ofrecer un espectáculo previo al Primer Convite, sino que también tiene como objetivo fortalecer el sentido de identidad y valorar el trabajo musical. “Los músicos de Oruro somos parte esencial del Carnaval; sin nuestras bandas no existiría esa fuerza sonora que conmueve al peregrino. Este encuentro es una forma de rendir homenaje a ese esfuerzo colectivo que año tras año emociona a propios y visitantes”, expresó.

Recibiendo a los turistas

El dirigente añadió que el evento servirá como una bienvenida a los turistas nacionales e internacionales, quienes comenzarán a llegar para vivir las primeras actividades del calendario carnavalero. “Con esta actividad queremos recibir a quienes nos visitan del interior y del exterior. Será una muestra de la riqueza musical del Carnaval, interpretada por músicos profesionales comprometidos con la Obra Maestra”, añadió.

Un espacio para el talento

El Encuentro Coreográfico de Bandas se ha consolidado en los últimos años como un espacio donde las agrupaciones demuestran su talento en la interpretación de bronces, percusión y vientos. Para ello, los músicos ensayan durante semanas para presentar ejecuciones que fusionan tradición, modernidad y la energía contagiosa que identifica al Carnaval de Oruro.

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Esta fecha es una jornada que reconoce y valora las tradiciones, rituales y saberes que mantienen viva la identidad de las comunidades. También subraya la importancia de transmitir estos conocimientos de generación en generación y de proteger la diversidad cultural del país.

Compromiso del ministerio

Según información publicada por la agencia de noticias ABI, en su pronunciamiento, la cartera de Estado destacó que las expresiones culturales son un pilar fundamental de la identidad del Estado Plurinacional. Su preservación contribuye a fortalecer la cohesión social en Bolivia.

Bolivia cuenta con 8 manifestaciones que han sido reconocidas por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Manifestaciones culturales reconocidas

Entre estas manifestaciones se encuentran el Carnaval de Oruro, la Cosmovisión andina de los Kallawayas, la Ichapekene Piesta de San Ignacio de Moxos, así como las danzas y músicas Pujllay y Ayarichi de la cultura Yampara. También forman parte de este listado los recorridos rituales durante la Alasita en La Paz, la Festividad del Señor Jesús del Gran Poder, la Fiesta Grande de Tarija y Ch’utillos en Potosí.

Cada una de estas expresiones culturales refleja la diversidad, la historia y la espiritualidad del país, lo que resalta la riqueza de la identidad boliviana.

Cooperación regional

Además, Bolivia comparte con Chile y Perú la salvaguardia del patrimonio de las comunidades aymaras. Este esfuerzo ha sido reconocido en el Registro de Buenas Prácticas de la Unesco como un ejemplo de cooperación regional que protege saberes ancestrales y refuerza la identidad de los pueblos.

Esta colaboración demuestra cómo la protección del patrimonio puede trascender fronteras y fortalecer los vínculos culturales entre los países de la región.

Acciones del ministerio

Para garantizar la continuidad de estas tradiciones, el Ministerio impulsa acciones permanentes de promoción, protección y difusión. Entre estas acciones se destacan la creación de comités de salvaguardia y la elaboración participativa de planes de gestión sostenible.

Estas medidas buscan que las expresiones culturales permanezcan vivas y accesibles para las futuras generaciones, asegurando que el patrimonio cultural inmaterial continúe siendo un eje central de la identidad boliviana.

LDVY

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El PCI, según la Unesco, se define como las tradiciones que se transmiten de generación en generación. Este patrimonio es un legado que se siente, se baila y se vive. En el Estado Plurinacional de Bolivia, este patrimonio es un testimonio vibrante de la confluencia de culturas andinas y amazónicas.

Compromiso de Bolivia

La lista de la Unesco es el mejor indicador del profundo compromiso de Bolivia con la salvaguardia de su diversidad cultural. Cada inscripción no es solo un reconocimiento, sino también una estrategia activa para protegerse contra la homogeneización cultural y la pérdida de transmisión.

Joyas bolivianas en la Unesco

Entre las joyas bolivianas que figuran en la lista de la Unesco se encuentra el Carnaval de Oruro, declarado en 2008 como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. Este carnaval es la máxima expresión del sincretismo cultural andino, donde convergen ritos prehispánicos y la fe católica. Originalmente, fue declarado en 2001.

Otro elemento destacado es la Cosmovisión Kallawaya, inscrita en 2008, que representa la medicina tradicional y los conocimientos ancestrales de esta cultura, un recurso invaluable para la salud y el conocimiento del universo.

Los Recorridos Rituales de la Alasita, inscritos en 2017, van más allá de la simple compra de miniaturas. Esta festividad es un acto de fe y esperanza en La Paz, donde el imaginario colectivo transforma los deseos en promesas de prosperidad, ligado al culto del Ekeko, el dios de la abundancia.

La Festividad del Gran Poder, declarada en 2019, es la mayor expresión folklórica urbana de La Paz. Esta celebración moviliza a miles de danzarines y artesanos, consolidando la identidad cultural del pueblo.

Además, la inscripción más reciente es la de Ch’utillos en Potosí, que se registró en 2023. Esta festividad celebra la Fiesta de San Bartolomé y San Ignacio de Loyola, fusionando el fervor religioso con la riqueza cultural de las danzas del sur del país.

Otros elementos destacados incluyen la Ichapekene Piesta de San Ignacio de Moxos, inscrita en 2012, y el Pujllay y el Ayarichi, que fueron inscritos en 2014, representando la cultura yampara en Chuquisaca. También está la Fiesta Grande de Tarija, que se inscribió en 2021. Bolivia fue pionera con la inscripción del programa de buenas prácticas para proteger el patrimonio cultural inmaterial de las comunidades aymaras en 2009, que comparte con Chile y Perú.

Retos del patrimonio inmaterial

A pesar de estos logros, la celebración de hoy recuerda los retos que enfrenta el patrimonio inmaterial. La globalización, el cambio climático y la migración amenazan con desdibujar las fronteras de estas prácticas.

La ministra de Culturas, en recientes declaraciones, ha subrayado que la protección del PCI no puede ser solo normativa. Debe traducirse en políticas de desarrollo sostenible. La Unesco advierte sobre el peligro de la comercialización excesiva y la pérdida de autenticidad si las prácticas se despojan de su contexto ritual, convirtiéndose en meros espectáculos turísticos.

La importancia de la transmisión

La clave, como lo demuestra la vitalidad de la Alasita, reside en la transmisión generacional. El PCI no es una reliquia del pasado; es una fuerza viva y en constante evolución. Con el apoyo de las comunidades, la academia y el Estado, se asegura que la identidad boliviana siga resonando en el futuro.

Hoy, más que nunca, es un llamado a honrar a los portadores de este legado: los artesanos, músicos, ritualistas y todos aquellos que mantienen viva la cultura en cada danza y en cada tradición.

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Desde la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), se ha asegurado que se invitará al presidente electo tras el balotaje que se realizará el 19 de octubre. Además, se está coordinando la presentación de grupos musicales y bandas, aunque no se utilizarán afiches para este propósito.

David Alborta, vicepresidente de la ACFO, comentó: “En sí, es el lanzamiento del Carnaval de Oruro. Ya no lanzamos afiches porque consideramos que es un material insulso que botábamos, entonces lo haremos de otra manera, con los medios de comunicación”.

Grupos musicales confirmados

Para la actividad de presentación, se ha anunciado la participación de varios grupos musicales. Hasta el momento, Alborta ha confirmado la presencia de Bonanza y Yuri Ortuño, aunque también adelantó que habrá otras sorpresas en el escenario.

Apoyo del Ministerio de Culturas

En relación al respaldo del Ministerio de Culturas, Alborta aseguró que esta entidad aún no se ha pronunciado. “Poco o nada tenemos de respaldo del Ministerio, pero contamos con el apoyo de nuestras autoridades de la Ley 602, que nos ayudarán en la difusión y promoción del Carnaval de Oruro”, agregó.

Trabajo interinstitucional garantizado

Para la presentación oficial del Carnaval de Oruro 2026, se ha garantizado un trabajo interinstitucional, especialmente con aquellas entidades que están enmarcadas en la Ley 602 de organización del Carnaval de Oruro, que es considerada Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

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David Alborta, vicepresidente de la ACFO, comentó: “En sí, es el lanzamiento del Carnaval de Oruro. Ya no lanzamos afiches porque consideramos que es un material insulso que botábamos, entonces lo haremos de otra manera, con los medios de comunicación”.

Grupos musicales confirmados

Para la actividad de presentación, se ha anunciado la participación de varios grupos musicales. Hasta el momento, Alborta ha confirmado la presencia de Bonanza y Yuri Ortuño, aunque también adelantó que habrá otras sorpresas en el escenario.

Apoyo del Ministerio de Culturas

En relación al respaldo del Ministerio de Culturas, Alborta aseguró que esta entidad aún no se ha pronunciado. “Poco o nada tenemos de respaldo del Ministerio, pero contamos con el apoyo de nuestras autoridades de la Ley 602, que nos ayudarán en la difusión y promoción del Carnaval de Oruro”, agregó.

Trabajo interinstitucional garantizado

Para la presentación oficial del Carnaval de Oruro 2026, se ha garantizado un trabajo interinstitucional, especialmente con aquellas entidades que están enmarcadas en la Ley 602 de organización del Carnaval de Oruro, que es considerada Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

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Las morenadas que participaron en este evento fueron: Morenada Zona Norte, Fraternidad Morenada Central Oruro, Morenada Central Oruro, que fue fundada por la Comunidad Cocani, Morenada “Mejillones”, Fraternidad Reyes Morenos Ferrari Ghezzi, Fraternidad Cultural Reyes Morenos Comibol y Fraternidad Morenada Metalúrgica “ENAF”. Cada uno de estos grupos mostró y defendió el origen de esta danza, que es una de las más emblemáticas del Carnaval de Oruro.

Actividades de la semana

Durante toda la semana, se llevaron a cabo diversas actividades organizadas de manera conjunta por el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), el Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro y las siete morenadas. Estas actividades tenían como objetivo resaltar esta expresión cultural que trasciende fronteras.

El viernes se realizó el acto central por el Día Nacional de la Morenada en las instalaciones de la ACFO. Posteriormente, los asistentes participaron en un recorrido hasta el monumento del Jach’a Flores.

Eventos destacados

Ayer, se llevó a cabo una misa de acción de gracias en la Basílica Menor de Nuestra Señora del Socavón. Luego, se disfrutó de una retreta de las bandas en la Avenida Cívica “Sanjinés Vincenti” y se realizó el tradicional recorrido de las siete morenadas del Carnaval de Oruro.

A pesar de la lluvia que cayó al final de la tarde, las siete morenadas continuaron su recorrido por las distintas calles de la capital orureña, mostrando alegría, cultura y tradición.

La música y la celebración

El recorrido fue acompañado por músicos de bronce, quienes demostraron una excelente calidad en la interpretación de sus instrumentos. El evento culminó en el salón de eventos Molino de Piedra, donde se llevó a cabo la recepción social con los siete conjuntos folklóricos. Este año, la Morenada “Mejillones” fue la encargada de organizar la recepción.

Reconocimiento a la morenada

El 20 de febrero de 2014, la Cámara de Senadores declaró el 7 de septiembre de cada año como el “Día Nacional de la Danza de la Morenada”. Este reconocimiento se otorga en honor al compositor, autor e investigador orureño José Félix Flores Orozco, conocido popularmente como “Jach’a Flores”.

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Desde el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), se ha destacado que esta proclamación no solo es un hito importante para la fe católica, sino que también se considera un punto clave para el Carnaval de Oruro. Esta acción promete impulsar el turismo en la región.

El alcalde Adhemar Wilcarani subrayó la relevancia de este acontecimiento histórico, afirmando que coloca a Oruro en el mapa mundial y facilitará la llegada de turistas tanto de manera directa como indirecta.

Mejoras en la infraestructura

Ante esta nueva realidad, el alcalde se comprometió a seguir trabajando en las mejoras del Campo Mariano y en la infraestructura de la Basílica Menor. También mencionó la importancia de llevar a cabo labores de limpieza y renovación del lugar.

Celebración y turismo

El secretario municipal de Cultura, Víctor Hugo Vásquez, se unió a la celebración de este acontecimiento y enfatizó su importancia para el turismo. A partir de 2026, se espera que miles de devotos visiten la Basílica durante el Carnaval de Oruro, que ha sido declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Vásquez hizo un llamado a la población para que se concientice sobre la atención a los turistas, subrayando la necesidad de ofrecer una buena atención a los visitantes. Esta es una oportunidad para mostrar a Oruro como un destino hospitalario.

Proceso de proclamación

Las autoridades estuvieron presentes en el acto de celebración por la nueva advocación del Socavón, un logro que se alcanzó tras una gestión formal y la concesión de un título por parte del Papa León XIV.

Para obtener esta denominación, es necesario demostrar características relevantes y documentar hechos significativos. En Roma se encuentran las basílicas mayores, mientras que en otros países existen basílicas menores. Desde ahora, Bolivia cuenta con 9 basílicas menores, siendo la de Oruro la primera en su tipo en el país.

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Reconocimiento a danzantes meritorios

La ceremonia fue organizada por la Secretaría Departamental de Cultura y Turismo, que forma parte de la Gobernación, en colaboración con la Asamblea Legislativa Departamental de Oruro (ALDO). Durante el evento, se reconoció la trayectoria de cuatro danzantes meritorios, quienes han dedicado más de 30 años de su vida a rendir homenaje a la Virgen del Socavón.

El secretario departamental de Cultura y Turismo, Miguel Lupa, destacó la importancia del folklore en la cultura local. “El folklore sin duda marca una esencia en el tema cultural en este caso de esta danza de los Tobas. Tobas Zona Sud es un conjunto centenario que ha dejado huella en la historia y ha contribuido significativamente al Carnaval de Oruro. Son 108 años que demuestran a nivel nacional e internacional las danzas de Oruro”, afirmó Lupa.

Años de devoción

Entre los homenajeados en el acto celebrado en el Salón de Banderas de la Gobernación, se destacó la figura de Remy Coca Ordoñez, quien ha sido danzante durante 50 años por devoción a la Virgen del Socavón. Su dedicación y compromiso fueron reconocidos en este evento especial.

Asimismo, Edgar Estrada, actual representante del conjunto, recibió un reconocimiento por sus 49 años como danzante. “Cuando ingresé fue especial, porque el ingreso junto con mis compañeros hizo que este conjunto volviera a renacer. En ese entonces, estaba con poca cantidad de danzarines y a punto de extinguirse. Desde entonces hemos aportado granito a granito para fortalecer este conjunto”, relató Estrada.

Distinguidos del conjunto Tobas Zona Sud

Las autoridades departamentales entregaron un reconocimiento general al conjunto centenario Tobas Zona Sud, junto a cuatro de sus danzantes más destacados. Remy Coca Ordoñez recibió esta distinción por sus 50 años de trayectoria; Edgar Daniel Estrada Paredes fue reconocido por sus 49 años; José Cesar Ramos Ramos por 47 años de pertenencia a esta institución; y Juan Manuel Cuellar Carpio recibió este galardón por 30 años como integrante activo y gestor cultural.

Día del folklore

El 22 de agosto de cada año se conmemora el Día Mundial del Folklore. Esta fecha fue establecida por la Unesco en 1960 para celebrar la creación del término “folklore” por William John Thoms en 1846. Es un momento para honrar el conocimiento y los saberes de un pueblo.

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Reconocimiento del santuario

El título de Basílica Menor es un reconocimiento a la relevancia histórica, cultural y espiritual de este templo, que es considerado uno de los principales centros de peregrinación en Bolivia. Según explicó el Obispo Bialasik, esta designación otorga privilegios especiales, como la posibilidad de recibir indulgencias plenarias en fechas específicas determinadas por el Papa. Además, refuerza el vínculo de comunión con la Santa Sede.

Proceso de declaratoria

El proceso para conseguir esta declaratoria comenzó en enero de 2024, cuando se formó una comisión encargada de elaborar un documento dirigido al Vaticano. En este escrito se recopiló la historia del Santuario, su valor arquitectónico y artístico, así como la tradición de peregrinación y el papel de la devoción a la Virgen del Socavón durante el Carnaval de Oruro. Este carnaval ha sido declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco.

La solicitud fue presentada con el respaldo de autoridades locales y organizaciones culturales de la región, lo que demuestra el interés y la importancia que tiene este santuario para la comunidad.

Proclamación solemne

El Obispo Bialasik anunció que la proclamación solemne de la Basílica Menor se llevará a cabo el sábado 30 de agosto de 2025. Esta misa será presidida por el nuncio apostólico en Bolivia, Monseñor Fermín Emilio Sosa Rodríguez, lo que añade un significado especial a la celebración.

Impacto en la región

El gobernador de Oruro, Johnny Vedia, destacó que este reconocimiento fortalece los lazos espirituales de la región con el Vaticano. Además, otorga una nueva dimensión al Carnaval de Oruro, que a partir de ahora culminará en la Basílica Menor. Vedia también solicitó a los representantes de diferentes dependencias de la Gobernación que envíen cartas de agradecimiento al papa León XIV.

Recordó que los equipos Real Oruro y GV San José realizaron un partido, cuyos fondos se destinarán al mejoramiento del templo, lo que demuestra el compromiso de la comunidad con su patrimonio religioso.

Inversión para mejoras

Por otro lado, la presidenta de la Brigada Parlamentaria de Oruro, senadora Mery Choque, informó que el martes 19 de agosto de 2025, el Gobierno central oficializó una inversión de más de 6,2 millones de bolivianos para la refacción del templo. Esta inversión tiene como objetivo adecuar el santuario a su nueva condición de Basílica Menor.

Choque explicó que hay varios requisitos que el Vaticano ha solicitado que deben ser mejorados. Entre estos se incluyen la renovación de los suelos, la instalación de pilas bautismales y la reparación de los pilares que sostienen la iglesia, que se encuentran débiles. Se llevará a cabo una refacción integral, no solo superficial, lo que ha elevado el costo del proyecto.

Oruro se une a la lista

En Bolivia, existen al menos 8 basílicas menores reconocidas por la Iglesia Católica, incluyendo la de Copacabana en La Paz, la de San Francisco en Sucre y la Catedral Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en la misma ciudad. Con esta nueva declaratoria, Oruro se suma por primera vez a esta lista de templos con título honorífico, marcando un hito en la historia religiosa de la región.

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Joven profesional, abogado y dedicado a la música de bronce hace más de 25 años en la ejecución de la trompeta, realizó varias composiciones en el ritmo de la diablada y morenada entre los que destacan “Buzos verdes”, “Galanes somos” dedicados a la Diablada Tradicional Oruro.

Desde niño, sus padres siempre le inculcaron valores de equidad, igualdad social y constancia lo que condujeron su liderazgo en adelante.

Hoy recuerda con añoranza a su profesor Gerardo Durán que cimentó su liderazgo y lo animó a ser parte del Centro de Estudiantes de su colegio en el año 2004 y posteriormente de la Federación de Estudiantes de Secundaria.

LA BANDA DEL BARRIO

La zona sud de la ciudad de Oruro, principalmente la calle Velasco Galvarro  cerca de donde hoy se encuentra la sede de la Federación de Bandas y Músicos Profesionales de Oruro, FEDBAMPO era un lugar referente de las bandas orureñas donde los músicos se reunían para ser contratados para diferentes acontecimientos, Franklin y sus amigos del barrio en su niñez anhelaban conformar una banda de música y así lo hicieron entre juego y pasión, recorrían varias cuadras de la Junta Vecinal Villa Litoral con instrumentos improvisados, algunas latas de leche que simulaban tambores, otras tapas de ollas que reemplazaban a estruendosos platillos, grandes bidones de plástico que en la imaginación eran bombos, complementadas con melodiosas zampoñas.  todo ello parte de la creatividad propia del pequeño grupo, sin embargo, este hecho era aplaudido por vecinos que espectaban la improvisada y creativa banda de niños y niñas, pues estaba naciendo entre juego y juego la motivación por hacer música.

EL REGALO DE SU MADRE

Uno de los regalos más importantes para Franklin fue el que le dio su madre, una trompeta, quien percibiendo la afinidad y pasión de su hijo por la música, cuyo instrumento lo introdujo no solo a ser parte de la Banda del Colegio Nacional Simón Bolívar, sino de una de las bandas más prestigiosas de Oruro en ese entonces, “Banda 25 de Julio” donde forjó este arte con músicos de amplia trayectoria como su abuelo. Este regalo prácticamente cambiaría su vida y lo encaminaría a formar su propia banda en los siguientes años.

FUNDACIÓN DE UNA DE LAS PRIMERAS BANDAS JUVENILES: BANDA ESPECTACULAR SIN PAR BOLÍVAR DE ORURO

El 6 de octubre de 2007, la Banda Espectacular Sin Par Bolívar de Oruro fue fundada por  Franklin Challapa Cáceres, Sergio Cáceres, Ricardo Villa Calizaya y otros músicos que dieron vida a tan grande institución, todos ellos exalumnos del Colegio Nacional Simón Bolívar de Oruro, con el objetivo de generar una institución netamente juvenil que puedan promover el arte musical en el departamento de Oruro.

En sus inicios tenía el nombre de “Banda Bolívar”, después “Banda Espectacular Bolívar”, hoy denominada “Banda Espectacular Sin Par Bolívar de Oruro”, a la fecha cuenta con más de 100 músicos que aportan al folclore orureño y está legalmente afiliada a la Federación Departamental de Bandas de Músicos Profesionales de Oruro (FEDBAMPO).

Es una de las bandas juveniles de Bolivia que aporta a la cultura orureña y boliviana, así lo señala la Resolución de Brigada No. 081/2013-2014 y reconocida por la Asamblea Legislativa Plurinacional  con la medalla “Honor al Mérito Cultural”, Gestor del Patrimonio Histórico Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional.

Durante su vida institucional participó en el majestuoso Carnaval de Oruro con los siguientes conjuntos: Caporales Enaf, Caporales Ignacio León, Tinkus Tolkas, Tobas Central Bloque Bolívar, Diablada Tradicional Oruro, Diablada Artística Urus, Diablada Ferroviaria y Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro.

Desde su fundación la Banda Bolívar estuvo presente siempre en el Festival de Bandas y su calidad interpretativa les  permitió cruzar fronteras y llevar en alto el nombre de Oruro llegando a países como Argentina, Chile, Perú, Paraguay y México.

PRESIDENTE DE LA FEDBAMPO: UNA LUCHA POR LAS BASES

Luego de una larga lucha por los derechos de los músicos de base desde el año 2014, Franklin Challapa junto a varias bandas postuló a la presidencia de la FEDBAMPO, pero en más de una oportunidad sus intenciones de cambiar esta institución fueron frustradas por actores que solo velaban intereses personales.  En 2022, Franklin Challapa fue electo mediante voto secreto con un triunfo contundente junto a un directorio que combina juventud y experiencia consolidándose como el presidente con mayor respaldo de la Federación Departamental de Bandas y Músicos Profesionales de Oruro,  marcando un hito en esta prestigiosa institución siendo el primer presidente joven que revolucionó el trabajo en favor de las y los músicos de base y de la cultura orureña fortaleciendo el Festival de Bandas y la recuperación del Saludo al Alba en base a principios de transparencia y humildad.

LAS Y LOS MÚSICOS DE BRONCE COMO PROTAGONISTAS DEL FESTIVAL DE BANDAS

El Festival de Bandas de Oruro fue declarado Patrimonio Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia mediante Ley N°599 y el año 2024 la decisión firme del directorio a la cabeza de Franklin Challapa se centró en recuperar la esencia de este Festival con repertorio netamente instrumental, mostrando el talento del músico de bronce en Oruro, a partir de esta decisión destacaron músicos haciendo honor a su declaratoria patrimonial y enalteciendo este evento de impacto nacional e internacional.

A través de esta decisión, el Festival de Bandas logró mostrar al mundo entero el profesionalismo y esencia inigualable de los músicos orureños donde destaca el talento del músico de base como fue concebido en sus orígenes por lo que la expectativa de propios y extraños por presenciar este grandioso evento crece cada año generando mayor movimiento económico en el departamento.

En adelante el Festival de Bandas que destacó la interpretación instrumental dignificó y enalteció al músico orureño, asimismo tanto la población como autoridades reconocieron este hecho como histórico.

LA PRIMERA CONFEDERACIÓN DE BANDAS, SÍMBOLO DE UNIDAD

En junio de 2023, la FEDBAMPO dirigida por Franklin Challapa es anfitriona del primer Congreso de bandas de música en instrumento de bronce a nivel nacional donde músicos de La Paz, Potosí, Sucre, Santa Cruz, Cochabamba conforman la primera Confederación Nacional Única de Bandas Profesionales de Bronce de Bolivia, CONUBAPROB, acto histórico que por primera vez consolidó la unidad de los músicos de bronce en el país.

Franklin Challapa fue elegido como primer ejecutivo nacional, con el apoyo unánime de todos los departamentos de Bolivia resaltando el liderazgo nacional y haciendo honor a la FEDBAMPO como una de las instituciones musicales más sólidas de Bolivia, además del merecido título que lleva Oruro, como capital del folklore boliviano.

VUELVE EL ALBA AL CARNAVAL DE ORURO

El Carnaval de Oruro declarado por la UNESCO como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad y dentro la carpeta de postulación del Carnaval de Oruro como patrimonio de la Humanidad entre varios elementos que se tiene hay una en especial,  El Alba (saludo a la estrella de la mañana) actividad que se había perdido hace una década aproximadamente, sin embargo, Franklin Challapa en su inquietud por recuperar esta tradición y la esencia cultural retomó la realización de El Alba a partir del 2024.

En mayo de 2023, Franklin Challapa convoca a la Asociación de Conjuntos del Folclore de Oruro, Secretaría Municipal de Cultura, Secretaría Departamental de Culturas entre otras instituciones a una reunión interinstitucional en la sede de la FEDBAMPO donde halla primeros avances, tras exponer su preocupación por la no realización de El Alba debido a varios factores, no obstante, no faltaron instituciones que se opusieron a esta iniciativa.

Franklin Challapa, como presidente de la FEDBAMPO, en septiembre de 2023 convocó a una asamblea de directores donde hizo conocer esta preocupación sobre El Alba, considerando que las bandas de bronce son actores principales para su recuperación y recibió todo el apoyo para encaminar su recuperación.

En enero de 2024 de forma oficial, el presidente de la FEDBAMPO hace conocer al pueblo orureño y boliviano de forma oficial la recuperación de El Alba en el Carnaval de ese año, acto que fue aplaudido por sectores culturales destacando la gestión de Franklin Challapa en si proyección de recuperar tradiciones y costumbres del Carnaval de Oruro. Resultado de esta coordinación, a partir de 2024, las y los músicos de la FEDBAMPO retoman el Alba y encuentran apoyo en la Asociación de Conjuntos del Folklore y el Ministerio de Culturas Descolonización y Despatriarcalización reavivando el sentimiento cultural en los músicos, que de forma altruista se reúnen el Domingo de Carnaval desde las 5:00 de la mañana en el atrio del santuario Virgen del Socavón e interpretan melodías que retumban en los corazones de miles de espectadores e incluso provocan algunas lágrimas por la nostalgia y amor por la tierra orureña que envuelven las letras de compositores renombrados dentro el folklore.

EL FESTIVAL DE BANDAS DEL BICENTENARIO: UN MENSAJE DE INTEGRACIÓN BOLIVIANA.

En la gestión 2025 al cumplir el Bicentenario de la independencia de Bolivia, Franklin Challapa que dirigió la organización del Festival de Bandas enfocó su realización en integrar al país frente a la situación delicada que se vive a nivel político y económico por lo que dio a un mensaje de unidad invitando a bandas del oriente boliviano, hecho sin precedentes que marcó historia en este evento patrimonial y fue aceptado favorablemente engrandeciendo la esencia y hermandad que emana de las y los orureños con un recibimiento cálido a dichas delegaciones.

Te invitamos a leer la entrevista

Franklin ChallapaDescargaRAÍCES Y TALENTOS EN EL BICENTENARIODescarga

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Joven profesional, abogado y dedicado a la música de bronce hace más de 25 años en la ejecución de la trompeta, realizó varias composiciones en el ritmo de la diablada y morenada entre los que destacan “Buzos verdes”, “Galanes somos” dedicados a la Diablada Tradicional Oruro.

Desde niño, sus padres siempre le inculcaron valores de equidad, igualdad social y constancia lo que condujeron su liderazgo en adelante.

Hoy recuerda con añoranza a su profesor Gerardo Durán que cimentó su liderazgo y lo animó a ser parte del Centro de Estudiantes de su colegio en el año 2004 y posteriormente de la Federación de Estudiantes de Secundaria.

LA BANDA DEL BARRIO

La zona sud de la ciudad de Oruro, principalmente la calle Velasco Galvarro  cerca de donde hoy se encuentra la sede de la Federación de Bandas y Músicos Profesionales de Oruro, FEDBAMPO era un lugar referente de las bandas orureñas donde los músicos se reunían para ser contratados para diferentes acontecimientos, Franklin y sus amigos del barrio en su niñez anhelaban conformar una banda de música y así lo hicieron entre juego y pasión, recorrían varias cuadras de la Junta Vecinal Villa Litoral con instrumentos improvisados, algunas latas de leche que simulaban tambores, otras tapas de ollas que reemplazaban a estruendosos platillos, grandes bidones de plástico que en la imaginación eran bombos, complementadas con melodiosas zampoñas.  todo ello parte de la creatividad propia del pequeño grupo, sin embargo, este hecho era aplaudido por vecinos que espectaban la improvisada y creativa banda de niños y niñas, pues estaba naciendo entre juego y juego la motivación por hacer música.

EL REGALO DE SU MADRE

Uno de los regalos más importantes para Franklin fue el que le dio su madre, una trompeta, quien percibiendo la afinidad y pasión de su hijo por la música, cuyo instrumento lo introdujo no solo a ser parte de la Banda del Colegio Nacional Simón Bolívar, sino de una de las bandas más prestigiosas de Oruro en ese entonces, “Banda 25 de Julio” donde forjó este arte con músicos de amplia trayectoria como su abuelo. Este regalo prácticamente cambiaría su vida y lo encaminaría a formar su propia banda en los siguientes años.

FUNDACIÓN DE UNA DE LAS PRIMERAS BANDAS JUVENILES: BANDA ESPECTACULAR SIN PAR BOLÍVAR DE ORURO

El 6 de octubre de 2007, la Banda Espectacular Sin Par Bolívar de Oruro fue fundada por  Franklin Challapa Cáceres, Sergio Cáceres, Ricardo Villa Calizaya y otros músicos que dieron vida a tan grande institución, todos ellos exalumnos del Colegio Nacional Simón Bolívar de Oruro, con el objetivo de generar una institución netamente juvenil que puedan promover el arte musical en el departamento de Oruro.

En sus inicios tenía el nombre de “Banda Bolívar”, después “Banda Espectacular Bolívar”, hoy denominada “Banda Espectacular Sin Par Bolívar de Oruro”, a la fecha cuenta con más de 100 músicos que aportan al folclore orureño y está legalmente afiliada a la Federación Departamental de Bandas de Músicos Profesionales de Oruro (FEDBAMPO).

Es una de las bandas juveniles de Bolivia que aporta a la cultura orureña y boliviana, así lo señala la Resolución de Brigada No. 081/2013-2014 y reconocida por la Asamblea Legislativa Plurinacional  con la medalla “Honor al Mérito Cultural”, Gestor del Patrimonio Histórico Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional.

Durante su vida institucional participó en el majestuoso Carnaval de Oruro con los siguientes conjuntos: Caporales Enaf, Caporales Ignacio León, Tinkus Tolkas, Tobas Central Bloque Bolívar, Diablada Tradicional Oruro, Diablada Artística Urus, Diablada Ferroviaria y Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro.

Desde su fundación la Banda Bolívar estuvo presente siempre en el Festival de Bandas y su calidad interpretativa les  permitió cruzar fronteras y llevar en alto el nombre de Oruro llegando a países como Argentina, Chile, Perú, Paraguay y México.

PRESIDENTE DE LA FEDBAMPO: UNA LUCHA POR LAS BASES

Luego de una larga lucha por los derechos de los músicos de base desde el año 2014, Franklin Challapa junto a varias bandas postuló a la presidencia de la FEDBAMPO, pero en más de una oportunidad sus intenciones de cambiar esta institución fueron frustradas por actores que solo velaban intereses personales.  En 2022, Franklin Challapa fue electo mediante voto secreto con un triunfo contundente junto a un directorio que combina juventud y experiencia consolidándose como el presidente con mayor respaldo de la Federación Departamental de Bandas y Músicos Profesionales de Oruro,  marcando un hito en esta prestigiosa institución siendo el primer presidente joven que revolucionó el trabajo en favor de las y los músicos de base y de la cultura orureña fortaleciendo el Festival de Bandas y la recuperación del Saludo al Alba en base a principios de transparencia y humildad.

LAS Y LOS MÚSICOS DE BRONCE COMO PROTAGONISTAS DEL FESTIVAL DE BANDAS

El Festival de Bandas de Oruro fue declarado Patrimonio Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia mediante Ley N°599 y el año 2024 la decisión firme del directorio a la cabeza de Franklin Challapa se centró en recuperar la esencia de este Festival con repertorio netamente instrumental, mostrando el talento del músico de bronce en Oruro, a partir de esta decisión destacaron músicos haciendo honor a su declaratoria patrimonial y enalteciendo este evento de impacto nacional e internacional.

A través de esta decisión, el Festival de Bandas logró mostrar al mundo entero el profesionalismo y esencia inigualable de los músicos orureños donde destaca el talento del músico de base como fue concebido en sus orígenes por lo que la expectativa de propios y extraños por presenciar este grandioso evento crece cada año generando mayor movimiento económico en el departamento.

En adelante el Festival de Bandas que destacó la interpretación instrumental dignificó y enalteció al músico orureño, asimismo tanto la población como autoridades reconocieron este hecho como histórico.

LA PRIMERA CONFEDERACIÓN DE BANDAS, SÍMBOLO DE UNIDAD

En junio de 2023, la FEDBAMPO dirigida por Franklin Challapa es anfitriona del primer Congreso de bandas de música en instrumento de bronce a nivel nacional donde músicos de La Paz, Potosí, Sucre, Santa Cruz, Cochabamba conforman la primera Confederación Nacional Única de Bandas Profesionales de Bronce de Bolivia, CONUBAPROB, acto histórico que por primera vez consolidó la unidad de los músicos de bronce en el país.

Franklin Challapa fue elegido como primer ejecutivo nacional, con el apoyo unánime de todos los departamentos de Bolivia resaltando el liderazgo nacional y haciendo honor a la FEDBAMPO como una de las instituciones musicales más sólidas de Bolivia, además del merecido título que lleva Oruro, como capital del folklore boliviano.

VUELVE EL ALBA AL CARNAVAL DE ORURO

El Carnaval de Oruro declarado por la UNESCO como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad y dentro la carpeta de postulación del Carnaval de Oruro como patrimonio de la Humanidad entre varios elementos que se tiene hay una en especial,  El Alba (saludo a la estrella de la mañana) actividad que se había perdido hace una década aproximadamente, sin embargo, Franklin Challapa en su inquietud por recuperar esta tradición y la esencia cultural retomó la realización de El Alba a partir del 2024.

En mayo de 2023, Franklin Challapa convoca a la Asociación de Conjuntos del Folclore de Oruro, Secretaría Municipal de Cultura, Secretaría Departamental de Culturas entre otras instituciones a una reunión interinstitucional en la sede de la FEDBAMPO donde halla primeros avances, tras exponer su preocupación por la no realización de El Alba debido a varios factores, no obstante, no faltaron instituciones que se opusieron a esta iniciativa.

Franklin Challapa, como presidente de la FEDBAMPO, en septiembre de 2023 convocó a una asamblea de directores donde hizo conocer esta preocupación sobre El Alba, considerando que las bandas de bronce son actores principales para su recuperación y recibió todo el apoyo para encaminar su recuperación.

En enero de 2024 de forma oficial, el presidente de la FEDBAMPO hace conocer al pueblo orureño y boliviano de forma oficial la recuperación de El Alba en el Carnaval de ese año, acto que fue aplaudido por sectores culturales destacando la gestión de Franklin Challapa en si proyección de recuperar tradiciones y costumbres del Carnaval de Oruro. Resultado de esta coordinación, a partir de 2024, las y los músicos de la FEDBAMPO retoman el Alba y encuentran apoyo en la Asociación de Conjuntos del Folklore y el Ministerio de Culturas Descolonización y Despatriarcalización reavivando el sentimiento cultural en los músicos, que de forma altruista se reúnen el Domingo de Carnaval desde las 5:00 de la mañana en el atrio del santuario Virgen del Socavón e interpretan melodías que retumban en los corazones de miles de espectadores e incluso provocan algunas lágrimas por la nostalgia y amor por la tierra orureña que envuelven las letras de compositores renombrados dentro el folklore.

EL FESTIVAL DE BANDAS DEL BICENTENARIO: UN MENSAJE DE INTEGRACIÓN BOLIVIANA.

En la gestión 2025 al cumplir el Bicentenario de la independencia de Bolivia, Franklin Challapa que dirigió la organización del Festival de Bandas enfocó su realización en integrar al país frente a la situación delicada que se vive a nivel político y económico por lo que dio a un mensaje de unidad invitando a bandas del oriente boliviano, hecho sin precedentes que marcó historia en este evento patrimonial y fue aceptado favorablemente engrandeciendo la esencia y hermandad que emana de las y los orureños con un recibimiento cálido a dichas delegaciones.

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En 2023, se realizó una waxt’a tradicional a la Pachamama, que reunió por primera vez a las cinco diabladas del Carnaval de Oruro en la sede de la Diablada Ferroviaria. Este encuentro tuvo como motivo la conmemoración del Día Mundial del Folklore, que se recuerda el 22 de agosto. Además, se organizó una mesa para la madre tierra, en el marco de su mes, como un llamado a la unidad de los danzarines.

Unión de las diabladas

La Diablada Ferroviaria organiza esta actividad anualmente, pero en esta ocasión se unió a la Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro, al Conjunto Tradicional Diablada Oruro, a la Fraternidad Artística y Cultural “La Diablada” y a la Diablada Artística Urus. Desde ese momento, las cinco diabladas se comprometieron a realizar cada año la waxt’a y el recorrido conjunto, rotando la responsabilidad de la organización entre las diferentes diabladas.

Este año, 2025, se llevó a cabo la tercera versión de la waxt’a, y las distintas actividades estuvieron a cargo de la Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro. Valentín Ayaviri, secretario de cultura de la Gran Tradicional Auténtica Diablada de Oruro, destacó que esta confraternización representa una oportunidad para demostrar la unidad y la hermandad de las diabladas, así como para proteger la cultura y las tradiciones del Carnaval de Oruro.

Actividades del evento

Según el cronograma, el sábado 9 de agosto de 2025, a las 14:00 horas, se llevó a cabo una misa de acción de gracias en el Santuario de la Virgen del Socavón. Posteriormente, a las 15:30 horas, se realizó la retreta de bandas de música en las graderías de la Avenida Cívica “Sanjinés Vincenti”.

Después de estas actividades, pasadas las 17:00 horas, comenzó el recorrido por las diferentes calles de la ciudad. Este recorrido fue encabezado por la Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro, seguido del Conjunto Tradicional Diablada Oruro. Luego continuó la Fraternidad Artística y Cultural “La Diablada”, después hizo su paso la Diablada Ferroviaria y, finalmente, la Diablada Artística Urus.

Celebración en las calles

Con un derroche de alegría y colorido, las cinco diabladas deslumbraron durante el recorrido y demostración, haciendo vibrar las calles de la Capital del Folklore de Bolivia. Este evento estuvo acompañado por los músicos de bronce, quienes aportaron a la atmósfera festiva. El recorrido culminó en el Molino de Piedra, donde se llevó a cabo la recepción social con los cinco conjuntos folklóricos.

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En 2023, se realizó una waxt’a tradicional a la Pachamama, que reunió por primera vez a las cinco diabladas del Carnaval de Oruro en la sede de la Diablada Ferroviaria. Este encuentro tuvo como motivo la conmemoración del Día Mundial del Folklore, que se recuerda el 22 de agosto. Además, se organizó una mesa para la madre tierra, en el marco de su mes, como un llamado a la unidad de los danzarines.

Unión de las diabladas

La Diablada Ferroviaria organiza esta actividad anualmente, pero en esta ocasión se unió a la Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro, al Conjunto Tradicional Diablada Oruro, a la Fraternidad Artística y Cultural “La Diablada” y a la Diablada Artística Urus. Desde ese momento, las cinco diabladas se comprometieron a realizar cada año la waxt’a y el recorrido conjunto, rotando la responsabilidad de la organización entre las diferentes diabladas.

Este año, 2025, se llevó a cabo la tercera versión de la waxt’a, y las distintas actividades estuvieron a cargo de la Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro. Valentín Ayaviri, secretario de cultura de la Gran Tradicional Auténtica Diablada de Oruro, destacó que esta confraternización representa una oportunidad para demostrar la unidad y la hermandad de las diabladas, así como para proteger la cultura y las tradiciones del Carnaval de Oruro.

Actividades del evento

Según el cronograma, el sábado 9 de agosto de 2025, a las 14:00 horas, se llevó a cabo una misa de acción de gracias en el Santuario de la Virgen del Socavón. Posteriormente, a las 15:30 horas, se realizó la retreta de bandas de música en las graderías de la Avenida Cívica “Sanjinés Vincenti”.

Después de estas actividades, pasadas las 17:00 horas, comenzó el recorrido por las diferentes calles de la ciudad. Este recorrido fue encabezado por la Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro, seguido del Conjunto Tradicional Diablada Oruro. Luego continuó la Fraternidad Artística y Cultural “La Diablada”, después hizo su paso la Diablada Ferroviaria y, finalmente, la Diablada Artística Urus.

Celebración en las calles

Con un derroche de alegría y colorido, las cinco diabladas deslumbraron durante el recorrido y demostración, haciendo vibrar las calles de la Capital del Folklore de Bolivia. Este evento estuvo acompañado por los músicos de bronce, quienes aportaron a la atmósfera festiva. El recorrido culminó en el Molino de Piedra, donde se llevó a cabo la recepción social con los cinco conjuntos folklóricos.

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La billetera móvil Yape, respaldada por el Banco de Crédito de Bolivia (BCP), ha comenzado el año con pasos firmes en Bolivia, consolidándose como una de las aplicaciones más utilizadas a nivel nacional. Bajo el lema “Con Yape todo es posible”, su nueva campaña de marca busca resaltar su compromiso con la inclusión financiera, la innovación y el apoyo a la cultura boliviana. Solo en el primer trimestre del año, Yape alcanzó cifras récord que la posicionan como la app financiera más fuerte del país: más de 3 millones de yaperos, más de 1.35 millones de negocios afiliados y el mayor número de transacciones QR en todo el territorio nacional.

Parte clave de este posicionamiento ha sido su participación como auspiciador oficial de dos de las celebraciones culturales más emblemáticas del país: el Carnaval de Oruro y el Carnaval de Santa Cruz. En colaboración con la Asociación Cruceña de Comparsas Carnavaleras (A.C.C.C.) y la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (A.C.F.O.), Yape ofreció a más de 900 mil asistentes una alternativa moderna, segura y sin efectivo para realizar pagos y cobros durante las festividades. A través de activaciones con Yapito, danzas folklóricas, juegos y regalos, Yape llevó la tecnología al corazón de la cultura boliviana, demostrando que tradición e innovación pueden ir de la mano.

Más allá del Carnaval, Yape continúa creciendo como una solución financiera integral. Su principal diferencial: no se necesita una cuenta bancaria para registrarse, basta con un número de celular. Además, no cobra comisiones y permite hacer pagos y cobros QR, transferencias a otros bancos, pagar servicios básicos, recargar crédito, yapear a contactos y recibir notificaciones instantáneas de movimientos.

“Con Yape todo es posible” no es solo un mensaje, es una declaración del impacto que la app tiene en la vida diaria de millones de bolivianos. Desde quienes la usan para enviar dinero a un familiar hasta emprendedores que la incorporan como método de pago, Yape se ha convertido en una herramienta que empodera y conecta.

El compromiso es seguir escuchando a sus usuarios, adaptarse a sus necesidades y facilitar su día a día. Con tecnología al alcance de todos, Yape no solo transforma la manera de pagar y cobrar, sino también la forma en la que la gente se relaciona con una economía más inclusiva. Yape llegó para quedarse y lo mejor está por llegar.

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La billetera móvil Yape, respaldada por el Banco de Crédito de Bolivia (BCP), ha comenzado el año con pasos firmes en Bolivia, consolidándose como una de las aplicaciones más utilizadas a nivel nacional. Bajo el lema “Con Yape todo es posible”, su nueva campaña de marca busca resaltar su compromiso con la inclusión financiera, la innovación y el apoyo a la cultura boliviana. Solo en el primer trimestre del año, Yape alcanzó cifras récord que la posicionan como la app financiera más fuerte del país: más de 3 millones de yaperos, más de 1.35 millones de negocios afiliados y el mayor número de transacciones QR en todo el territorio nacional.

Parte clave de este posicionamiento ha sido su participación como auspiciador oficial de dos de las celebraciones culturales más emblemáticas del país: el Carnaval de Oruro y el Carnaval de Santa Cruz. En colaboración con la Asociación Cruceña de Comparsas Carnavaleras (A.C.C.C.) y la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (A.C.F.O.), Yape ofreció a más de 900 mil asistentes una alternativa moderna, segura y sin efectivo para realizar pagos y cobros durante las festividades. A través de activaciones con Yapito, danzas folklóricas, juegos y regalos, Yape llevó la tecnología al corazón de la cultura boliviana, demostrando que tradición e innovación pueden ir de la mano.

Más allá del Carnaval, Yape continúa creciendo como una solución financiera integral. Su principal diferencial: no se necesita una cuenta bancaria para registrarse, basta con un número de celular. Además, no cobra comisiones y permite hacer pagos y cobros QR, transferencias a otros bancos, pagar servicios básicos, recargar crédito, yapear a contactos y recibir notificaciones instantáneas de movimientos.

“Con Yape todo es posible” no es solo un mensaje, es una declaración del impacto que la app tiene en la vida diaria de millones de bolivianos. Desde quienes la usan para enviar dinero a un familiar hasta emprendedores que la incorporan como método de pago, Yape se ha convertido en una herramienta que empodera y conecta.

El compromiso es seguir escuchando a sus usuarios, adaptarse a sus necesidades y facilitar su día a día. Con tecnología al alcance de todos, Yape no solo transforma la manera de pagar y cobrar, sino también la forma en la que la gente se relaciona con una economía más inclusiva. Yape llegó para quedarse y lo mejor está por llegar.

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Durante la feria, las fraternidades realizaron un recorrido que atrajo la atención del público. Este recorrido fue acompañado por las bandas Sonora Brazz, Elegante Brazz y Banda Súper Ardientes Oruro, quienes animaron el ambiente con su música.

El público presente no dudó en participar, acompañando las presentaciones con palmas y cantando canciones icónicas del Carnaval de Oruro. La energía y el entusiasmo de los asistentes reflejaron el amor por esta tradición cultural.

Stand informativo sobre Oruro

En la Fexco, los visitantes también pudieron encontrar un stand informativo dedicado a la cultura y turismo de la ciudad de Oruro. Este espacio busca promover el conocimiento sobre las tradiciones y atractivos turísticos de la región.

Presentación oficial del carnaval

La presentación oficial del Carnaval de Oruro 2026 está programada para el 16 de mayo de 2025 en la ciudad de Oruro. Esta fecha es significativa, ya que coincide con el aniversario de la proclamación del Carnaval como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, un reconocimiento que se realizó el 18 de mayo de 2001.

Compromiso con el patrimonio cultural

La participación activa y el entusiasmo de los conjuntos folklóricos demuestran su compromiso con la difusión y preservación del patrimonio cultural boliviano. Así lo informó el secretario municipal de Cultura, Víctor Hugo Vásquez, quien destacó la importancia de estas iniciativas para mantener vivas las tradiciones del país.

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Durante la feria, las fraternidades realizaron un recorrido que atrajo la atención del público. Este recorrido fue acompañado por las bandas Sonora Brazz, Elegante Brazz y Banda Súper Ardientes Oruro, quienes animaron el ambiente con su música.

El público presente no dudó en participar, acompañando las presentaciones con palmas y cantando canciones icónicas del Carnaval de Oruro. La energía y el entusiasmo de los asistentes reflejaron el amor por esta tradición cultural.

Stand informativo sobre Oruro

En la Fexco, los visitantes también pudieron encontrar un stand informativo dedicado a la cultura y turismo de la ciudad de Oruro. Este espacio busca promover el conocimiento sobre las tradiciones y atractivos turísticos de la región.

Presentación oficial del carnaval

La presentación oficial del Carnaval de Oruro 2026 está programada para el 16 de mayo de 2025 en la ciudad de Oruro. Esta fecha es significativa, ya que coincide con el aniversario de la proclamación del Carnaval como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, un reconocimiento que se realizó el 18 de mayo de 2001.

Compromiso con el patrimonio cultural

La participación activa y el entusiasmo de los conjuntos folklóricos demuestran su compromiso con la difusión y preservación del patrimonio cultural boliviano. Así lo informó el secretario municipal de Cultura, Víctor Hugo Vásquez, quien destacó la importancia de estas iniciativas para mantener vivas las tradiciones del país.

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A partir de hoy, se instalará un stand de la Secretaría Municipal de Cultura en la feria internacional. Para el fin de semana, cuatro conjuntos de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) realizarán una demostración en el Recinto Ferial Alalay de Cochabamba.

Detalles de la presentación

“Por un lado, estamos llevando un stand para hacer la presentación y socialización del Carnaval de Oruro 2026. Estarán los funcionarios explicando a la gente, dando a conocer nuestra realidad y la esencia misma del Carnaval. Por otro lado, el sábado 26 de abril a las 18:00 horas, tendremos la presentación del Carnaval 2026 allá”, informó el secretario municipal de Cultura, Víctor Hugo Vásquez.

Según el cronograma de la Secretaría Municipal de Cultura, se ha confirmado la presencia de la Fraternidad Artística y Cultural “La Diablada”, Morenada Zona Norte, Cullaguada Oruro y el Conjunto Autóctono Wititis en la presentación del Carnaval de Oruro 2026 en Cochabamba.

Objetivo de la promoción

“Van a ser cuatro conjuntos de la Obra Maestra que nos acompañarán a la presentación en Cochabamba. Nuestro objetivo es construir un sentido de pertenencia profundo, de modo que la gente, al ver algún conjunto, ya sea morenada o cualquier especialidad en alguna parte del mundo, diga: esto es del Carnaval de Oruro”, complementó la autoridad cultural.

Después de la presentación del Carnaval de Oruro 2026 en Cochabamba y la socialización en el stand dentro de la Fexco 2025, el trabajo se enfocará en la presentación oficial que se llevará a cabo el 16 de mayo en Oruro. Esta presentación coincide con el aniversario de la proclamación como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, que se realizó el 18 de mayo de 2001.

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A partir de hoy, se instalará un stand de la Secretaría Municipal de Cultura en la feria internacional. Para el fin de semana, cuatro conjuntos de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) realizarán una demostración en el Recinto Ferial Alalay de Cochabamba.

Detalles de la presentación

“Por un lado, estamos llevando un stand para hacer la presentación y socialización del Carnaval de Oruro 2026. Estarán los funcionarios explicando a la gente, dando a conocer nuestra realidad y la esencia misma del Carnaval. Por otro lado, el sábado 26 de abril a las 18:00 horas, tendremos la presentación del Carnaval 2026 allá”, informó el secretario municipal de Cultura, Víctor Hugo Vásquez.

Según el cronograma de la Secretaría Municipal de Cultura, se ha confirmado la presencia de la Fraternidad Artística y Cultural “La Diablada”, Morenada Zona Norte, Cullaguada Oruro y el Conjunto Autóctono Wititis en la presentación del Carnaval de Oruro 2026 en Cochabamba.

Objetivo de la promoción

“Van a ser cuatro conjuntos de la Obra Maestra que nos acompañarán a la presentación en Cochabamba. Nuestro objetivo es construir un sentido de pertenencia profundo, de modo que la gente, al ver algún conjunto, ya sea morenada o cualquier especialidad en alguna parte del mundo, diga: esto es del Carnaval de Oruro”, complementó la autoridad cultural.

Después de la presentación del Carnaval de Oruro 2026 en Cochabamba y la socialización en el stand dentro de la Fexco 2025, el trabajo se enfocará en la presentación oficial que se llevará a cabo el 16 de mayo en Oruro. Esta presentación coincide con el aniversario de la proclamación como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, que se realizó el 18 de mayo de 2001.

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La Entrada de los Bordadores comenzó con una misa de acción de gracias en la mañana en el Santuario del Socavón. Después del mediodía, se inició el recorrido que concluyó en la calle La Paz, donde se encuentran los talleres de bordados.

A diferencia de otros años, este evento no se desarrolló con el pasante, ya que el bordador designado estaba de duelo. Por esta razón, solo unos pocos integrantes de la asociación participaron en la actividad.

Tradición y homenaje

“Hoy realmente cerramos con broche de oro el Carnaval de Oruro. Los artesanos bordadores, en vista de que muchos no pueden ver con mucho trabajo, disfrutan de este único día en honor a nuestra mamita del Socavón. Este año estamos sin pasante, porque el pasante ha sufrido la pérdida de su esposa, pero para no matar la fraternidad, los socios estamos entrando”, expresó Ana María Zuna, expresidente de la ABAN.

Esta actividad es una tradición que ha sido transmitida a lo largo de varias generaciones en las familias dedicadas al bordado de trajes y elementos para el Carnaval de Oruro. Tres grupos de danzas participan en la Entrada de Bordadores.

Grupos de danza participantes

Los conjuntos que participaron en el evento lo hicieron al ritmo de las danzas más características del Carnaval. La agrupación más antigua es la Morenada de Bordadores en Arte Nativo, seguida de la Diablada Juventud Calle La Paz y la Morenada de Bordadores Generación 2001.

El Carnaval de Oruro representa una fuente constante de empleo para las familias dedicadas a esta labor artesanal. Los bordadores permanecen ocupados incluso hasta el domingo de Tentación, y por ello, una semana después, realizan anualmente este recorrido, donde no solo elaboran sus propios trajes, sino que también los lucen.

Importancia cultural

La Entrada de Bordadores es un homenaje a la Virgen del Socavón, pero también resalta el trabajo realizado por cientos de familias durante todo el año. Estas tradiciones culturales son fundamentales para fortalecer la identidad local y mantener vivas las costumbres ancestrales relacionadas con el Carnaval de Oruro y sus protagonistas.

La entrada Entrada de los bordadores: tradición que mezcla cultura, arte y fe se publicó primero en La Patria 3.0 | Periódico digital de Bolivia.

La Entrada de los Bordadores comenzó con una misa de acción de gracias en la mañana en el Santuario del Socavón. Después del mediodía, se inició el recorrido que concluyó en la calle La Paz, donde se encuentran los talleres de bordados.

A diferencia de otros años, este evento no se desarrolló con el pasante, ya que el bordador designado estaba de duelo. Por esta razón, solo unos pocos integrantes de la asociación participaron en la actividad.

Tradición y homenaje

“Hoy realmente cerramos con broche de oro el Carnaval de Oruro. Los artesanos bordadores, en vista de que muchos no pueden ver con mucho trabajo, disfrutan de este único día en honor a nuestra mamita del Socavón. Este año estamos sin pasante, porque el pasante ha sufrido la pérdida de su esposa, pero para no matar la fraternidad, los socios estamos entrando”, expresó Ana María Zuna, expresidente de la ABAN.

Esta actividad es una tradición que ha sido transmitida a lo largo de varias generaciones en las familias dedicadas al bordado de trajes y elementos para el Carnaval de Oruro. Tres grupos de danzas participan en la Entrada de Bordadores.

Grupos de danza participantes

Los conjuntos que participaron en el evento lo hicieron al ritmo de las danzas más características del Carnaval. La agrupación más antigua es la Morenada de Bordadores en Arte Nativo, seguida de la Diablada Juventud Calle La Paz y la Morenada de Bordadores Generación 2001.

El Carnaval de Oruro representa una fuente constante de empleo para las familias dedicadas a esta labor artesanal. Los bordadores permanecen ocupados incluso hasta el domingo de Tentación, y por ello, una semana después, realizan anualmente este recorrido, donde no solo elaboran sus propios trajes, sino que también los lucen.

Importancia cultural

La Entrada de Bordadores es un homenaje a la Virgen del Socavón, pero también resalta el trabajo realizado por cientos de familias durante todo el año. Estas tradiciones culturales son fundamentales para fortalecer la identidad local y mantener vivas las costumbres ancestrales relacionadas con el Carnaval de Oruro y sus protagonistas.

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El evento de entrega del reconocimiento tuvo lugar el 26 de febrero en el Santuario del Socavón. Contó con la presencia de diversas autoridades académicas y miembros del Comité Departamental de Etnografía y Folklore.

El presidente de la Sociedad de Historia y Geografía de Oruro, Maurice Cazorla, explicó a LA PATRIA que este reconocimiento fue entregado por la escritora boliviana Sisinia Anze Terán. Ella es representante de la Academia de Historia Militar y entregó el reconocimiento en nombre de la presidenta de la academia peruana.

Reconocimiento académico y cultural

Cazorla destacó que este reconocimiento representa un aval académico y científico. Confirma la adaptación de melodías militares del siglo XIX en la música de la Diablada, que es parte central del Carnaval de Oruro.

“A través de un proceso de asimilación cultural, los habitantes de esta región transformaron dichos ritmos (melodías militares del siglo XIX) en un producto musical único. Esto dio origen a la emblemática danza de la Diablada. Esta manifestación artística, cargada de historia y simbolismo, refleja la capacidad de adaptación y renovación de las tradiciones orureñas. Se ha consolidado como uno de los elementos más representativos del patrimonio cultural latinoamericano”, se menciona en el reconocimiento.

Influencia de las marchas napoleónicas

Según Cazorla, estudios realizados por investigadores como Óscar Elías Siles y Jesús Elías Siles han demostrado la influencia de las marchas napoleónicas en las melodías utilizadas en la Diablada. Esta adaptación musical ha sido un factor clave en la consolidación de la festividad como una expresión cultural y religiosa de gran relevancia en Bolivia y Latinoamérica.

El evento también contó con la participación del subdirector de la Academia de Historia Militar de Bolivia, Jorge Bastoflor; el secretario del Comité Departamental de Etnografía y Folklore, Miguel Salas; y el rector del Santuario de la Virgen del Socavón, reverendo Fray Demetrio De La Torre.

Impacto del reconocimiento

A pesar de que el acto fue sencillo y tuvo una asistencia limitada, Cazorla enfatizó que el reconocimiento tiene un impacto significativo en la valoración del Carnaval de Oruro. Este carnaval ya fue declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la Unesco y Patrimonio Inmaterial de la Comunidad Andina de Naciones.

La Academia Latinoamericana de Historia Militar agrupa a estudiosos de diferentes países del continente. Cazorla señaló que este tipo de avales fortalece la identidad cultural y promueve la investigación sobre la historia y evolución de las tradiciones bolivianas.

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El presidente de la Sociedad de Historia y Geografía de Oruro, Maurice Cazorla, explicó a LA PATRIA que este reconocimiento fue entregado por la escritora boliviana Sisinia Anze Terán. Ella es representante de la Academia de Historia Militar y entregó el reconocimiento en nombre de la presidenta de la academia peruana.

Reconocimiento académico y cultural

Cazorla destacó que este reconocimiento representa un aval académico y científico. Confirma la adaptación de melodías militares del siglo XIX en la música de la Diablada, que es parte central del Carnaval de Oruro.

“A través de un proceso de asimilación cultural, los habitantes de esta región transformaron dichos ritmos (melodías militares del siglo XIX) en un producto musical único. Esto dio origen a la emblemática danza de la Diablada. Esta manifestación artística, cargada de historia y simbolismo, refleja la capacidad de adaptación y renovación de las tradiciones orureñas. Se ha consolidado como uno de los elementos más representativos del patrimonio cultural latinoamericano”, se menciona en el reconocimiento.

Influencia de las marchas napoleónicas

Según Cazorla, estudios realizados por investigadores como Óscar Elías Siles y Jesús Elías Siles han demostrado la influencia de las marchas napoleónicas en las melodías utilizadas en la Diablada. Esta adaptación musical ha sido un factor clave en la consolidación de la festividad como una expresión cultural y religiosa de gran relevancia en Bolivia y Latinoamérica.

El evento también contó con la participación del subdirector de la Academia de Historia Militar de Bolivia, Jorge Bastoflor; el secretario del Comité Departamental de Etnografía y Folklore, Miguel Salas; y el rector del Santuario de la Virgen del Socavón, reverendo Fray Demetrio De La Torre.

Impacto del reconocimiento

A pesar de que el acto fue sencillo y tuvo una asistencia limitada, Cazorla enfatizó que el reconocimiento tiene un impacto significativo en la valoración del Carnaval de Oruro. Este carnaval ya fue declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la Unesco y Patrimonio Inmaterial de la Comunidad Andina de Naciones.

La Academia Latinoamericana de Historia Militar agrupa a estudiosos de diferentes países del continente. Cazorla señaló que este tipo de avales fortalece la identidad cultural y promueve la investigación sobre la historia y evolución de las tradiciones bolivianas.

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Andrés Aruquipa, gerente de la Empresa Municipal de Aseo Oruro (EMAO), explicó que en 2024 se recolectaron 600 toneladas. Esto significa que este año se ha registrado un aumento significativo en la cantidad de residuos.

“Para nosotros esto es preocupante, porque estas toneladas son las que han llegado a disposición final. Como empresa, hemos recolectado 600 kilos de botellas PET y aproximadamente 50 kilos de latas de aluminio que hemos podido recuperar”, afirmó Aruquipa.

Plan de limpieza para el carnaval

El plan para el Carnaval de Oruro 2025 se consideró desde el Festival de Bandas hasta el Domingo de Tentaciones. Aruquipa mencionó que se movilizó a más de 600 personas en tres turnos, especialmente para el Sábado de Peregrinación y el Domingo de Carnaval.

“La evaluación para nosotros es positiva, en el entendido de que se ha podido mostrar un plan que se ha ejecutado con 650 personas. Se formó una cuadrilla de control para asegurar que la limpieza se cumpla de forma adecuada tanto de día como de noche”, complementó.

Coordinación y ejecución del plan

Según el informe proporcionado por la EMAO, el plan presentado antes de la realización de esta actividad permitió coordinar con el personal fijo y eventual que fue considerado para esta temporada.

Del total de toneladas de residuos, se logró recuperar botellas PET y latas de aluminio. Este material fue también seleccionado por los Recicladores Los Ángeles, quienes trabajaron en la ruta de peregrinación, especialmente durante el Sábado de Peregrinación.

Medidas de recolección

Para las fechas principales del carnaval, se dispusieron contenedores e islas verdes cerca de la ruta oficial por donde pasaron los danzarines. Además, el personal de la EMAO utilizó cubos más pequeños para recoger los residuos de manera eficiente.

La entrada La recolección de residuos en el Carnaval de Oruro alcanza a 710 toneladas se publicó primero en La Patria 3.0 | Periódico digital de Bolivia.

Andrés Aruquipa, gerente de la Empresa Municipal de Aseo Oruro (EMAO), explicó que en 2024 se recolectaron 600 toneladas. Esto significa que este año se ha registrado un aumento significativo en la cantidad de residuos.

“Para nosotros esto es preocupante, porque estas toneladas son las que han llegado a disposición final. Como empresa, hemos recolectado 600 kilos de botellas PET y aproximadamente 50 kilos de latas de aluminio que hemos podido recuperar”, afirmó Aruquipa.

Plan de limpieza para el carnaval

El plan para el Carnaval de Oruro 2025 se consideró desde el Festival de Bandas hasta el Domingo de Tentaciones. Aruquipa mencionó que se movilizó a más de 600 personas en tres turnos, especialmente para el Sábado de Peregrinación y el Domingo de Carnaval.

“La evaluación para nosotros es positiva, en el entendido de que se ha podido mostrar un plan que se ha ejecutado con 650 personas. Se formó una cuadrilla de control para asegurar que la limpieza se cumpla de forma adecuada tanto de día como de noche”, complementó.

Coordinación y ejecución del plan

Según el informe proporcionado por la EMAO, el plan presentado antes de la realización de esta actividad permitió coordinar con el personal fijo y eventual que fue considerado para esta temporada.

Del total de toneladas de residuos, se logró recuperar botellas PET y latas de aluminio. Este material fue también seleccionado por los Recicladores Los Ángeles, quienes trabajaron en la ruta de peregrinación, especialmente durante el Sábado de Peregrinación.

Medidas de recolección

Para las fechas principales del carnaval, se dispusieron contenedores e islas verdes cerca de la ruta oficial por donde pasaron los danzarines. Además, el personal de la EMAO utilizó cubos más pequeños para recoger los residuos de manera eficiente.

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Este año no fue la excepción y se tuvo una variedad de disfraces bastante llamativos, algunos por su carga cultural y representativa del país, otros por la originalidad, también se tuvo los que destacan por los materiales con los que se hicieron y no faltaron aquellos que buscan arrancar una sonrisa por lo picarescos y jocosos.

Este año, por ejemplo, se tuvo a dos niños que entraron en diferentes momentos, disfrazados del dedo perdido en una gradería durante el Carnaval, también se tuvo un homenaje al regalo por el Día del Padre, representado por dos menores disfrazados de salteña y su fiel acompañante la coca cola.

También hubo niños disfrazados de aderezos, ovejas, un vendedor de pasteles del calvario, etc. Muchos también optaron por vestirse de diablos, morenos y otros de las danzas del Carnaval de Oruro, pero con la particularidad de que sus trajes estaban confeccionados con material de reciclaje.

Veamos algunos de los mejores disfraces que nos dejó este año el Corso Infantil.

La entrada Galería de fotos: El “dedo perdido”, Wall-e y la salteña del Día del Padre destacaron en el Corso Infantil se publicó primero en La Patria 3.0 | Periódico digital de Bolivia.

Este año no fue la excepción y se tuvo una variedad de disfraces bastante llamativos, algunos por su carga cultural y representativa del país, otros por la originalidad, también se tuvo los que destacan por los materiales con los que se hicieron y no faltaron aquellos que buscan arrancar una sonrisa por lo picarescos y jocosos.

Este año, por ejemplo, se tuvo a dos niños que entraron en diferentes momentos, disfrazados del dedo perdido en una gradería durante el Carnaval, también se tuvo un homenaje al regalo por el Día del Padre, representado por dos menores disfrazados de salteña y su fiel acompañante la coca cola.

También hubo niños disfrazados de aderezos, ovejas, un vendedor de pasteles del calvario, etc. Muchos también optaron por vestirse de diablos, morenos y otros de las danzas del Carnaval de Oruro, pero con la particularidad de que sus trajes estaban confeccionados con material de reciclaje.

Veamos algunos de los mejores disfraces que nos dejó este año el Corso Infantil.

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El Corso Infantil organizado por el Círculo Cultural y Social Ateniense, se desarrolló ayer, domingo 9 de marzo, desde las 10:00 hasta las 14:00 horas aproximadamente. Miles de niños participaron, ya sea con los conjuntos folklóricos o de manera independiente.

En este caso destacaremos lo mejor que nos dejó en imágenes, la participación de los conjuntos folklóricos del Carnaval, además de una unidad educativa que llegó desde Poopó para ser parte de las celebraciones; y otras agrupaciones como centros culturales.

La entrada Galería de fotos: Bloques infantiles de los conjuntos fueron protagonistas en el Corso Infantil se publicó primero en La Patria 3.0 | Periódico digital de Bolivia.

El Corso Infantil organizado por el Círculo Cultural y Social Ateniense, se desarrolló ayer, domingo 9 de marzo, desde las 10:00 hasta las 14:00 horas aproximadamente. Miles de niños participaron, ya sea con los conjuntos folklóricos o de manera independiente.

En este caso destacaremos lo mejor que nos dejó en imágenes, la participación de los conjuntos folklóricos del Carnaval, además de una unidad educativa que llegó desde Poopó para ser parte de las celebraciones; y otras agrupaciones como centros culturales.

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A solo una semana de la Entrada del Sábado de Peregrinación y Domingo de Carnaval, este domingo, miles de niños llenarán de alegría, inocencia y simpatía el Corso Infantil 2025.

Corso infantil

Cada año, el Círculo Cultural y Social Ateniense lanza una convocatoria para que los niños puedan participar en el Corso Infantil. Esta es una oportunidad para que derrochen su creatividad, talento y alegría en esta celebración dedicada exclusivamente a ellos.

El Corso Infantil tiene como punto de concentración tradicional la calle Pagador y Montesinos. Allí, todas las familias llevan a sus pequeños para inscribirlos con los organizadores de la actividad en las diferentes categorías habilitadas. Después, los niños realizan su paso y son evaluados por un jurado calificador de renombre.

A partir de las 10:00 horas, comienza el Corso Infantil, donde se destaca la participación de los bloques infantiles de los distintos conjuntos folklóricos que forman parte del Carnaval de Oruro.

En los últimos años, el Corso Infantil ha resaltado por la creatividad en la elaboración de los trajes que lucen los niños. La mayoría de estos trajes están hechos con material reciclado, lo que no solo los hace vistosos y llamativos para el público, sino que también transmite un mensaje sobre la importancia de cuidar el medioambiente.

Este 2025, el Corso Infantil contará nuevamente con su reinita, la niña Padme Dimelsa Flores Fuentes, quien tiene 9 años y es estudiante del Colegio Alemán.

Comparsas de tentaciones

Otra de las tradiciones que despiden el Carnaval de Oruro es la fiesta de Tentaciones, que se celebra en las zonas Sur, Este y Norte de la ciudad. Esta celebración también es conocida como el entierro del Carnaval.

La fiesta de Tentaciones tiene connotaciones religiosas y comienza una semana después de la entrada del Sábado de Peregrinación y Domingo de Carnaval.

Esta costumbre, protagonizada por las comparsas de la ciudad, inicia con una misa en honor a la Virgen del Socavón. Luego, se lleva a cabo una procesión hacia los diferentes sectores para celebrar la tradicional entrada y cerrar con un “broche de oro” el Carnaval de Oruro 2025.

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Durante su tiempo en Bolivia, los jóvenes recorrieron varios destinos turísticos y participaron en la difusión del Carnaval de Oruro, el cual es reconocido como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

El viceministro de Turismo, Hiver Flores, destacó que la presencia de esta agrupación ayudó a mostrar la riqueza cultural y natural del país. Afirmó que los jóvenes de Nansana Kids se marcharon emocionados y agradecidos por la experiencia vivida.

Interés por la cultura boliviana

La visita de Nansana Kids fue impulsada por el interés del grupo en conocer Bolivia, un deseo que surgió después de que sus interpretaciones de canciones bolivianas se hicieran virales en redes sociales. Su llegada se concretó gracias a una invitación del Gobierno del Presidente Luis Arce.

Lugares visitados

Durante su recorrido, el grupo ugandés tuvo la oportunidad de visitar varios lugares turísticos destacados. Entre ellos se encuentran el Salar de Uyuni, el Cementerio de Trenes en Potosí, el Parque Cretácico, la Casa de la Libertad en Sucre, el lago Titicaca y Tiwanaku en La Paz, entre otros.

Asimismo, exploraron el Fuerte de Samaipata en Santa Cruz, un sitio arqueológico que ha sido reconocido por la Unesco como Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Impacto en el turismo

El viceministro de Turismo resaltó que la presencia de Nansana Kids ha contribuido a posicionar a Bolivia a nivel internacional gracias a su talento y contenido en redes sociales. Además, la dependencia gubernamental destacó que la visita de Nansana Kids ha fortalecido la promoción del turismo boliviano.

La entrada Niños ugandeses de Nansana Kids regresan a casa tras explorar la riqueza turística y cultural de Bolivia se publicó primero en La Patria 3.0 | Periódico digital de Bolivia.

Durante su tiempo en Bolivia, los jóvenes recorrieron varios destinos turísticos y participaron en la difusión del Carnaval de Oruro, el cual es reconocido como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

El viceministro de Turismo, Hiver Flores, destacó que la presencia de esta agrupación ayudó a mostrar la riqueza cultural y natural del país. Afirmó que los jóvenes de Nansana Kids se marcharon emocionados y agradecidos por la experiencia vivida.

Interés por la cultura boliviana

La visita de Nansana Kids fue impulsada por el interés del grupo en conocer Bolivia, un deseo que surgió después de que sus interpretaciones de canciones bolivianas se hicieran virales en redes sociales. Su llegada se concretó gracias a una invitación del Gobierno del Presidente Luis Arce.

Lugares visitados

Durante su recorrido, el grupo ugandés tuvo la oportunidad de visitar varios lugares turísticos destacados. Entre ellos se encuentran el Salar de Uyuni, el Cementerio de Trenes en Potosí, el Parque Cretácico, la Casa de la Libertad en Sucre, el lago Titicaca y Tiwanaku en La Paz, entre otros.

Asimismo, exploraron el Fuerte de Samaipata en Santa Cruz, un sitio arqueológico que ha sido reconocido por la Unesco como Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Impacto en el turismo

El viceministro de Turismo resaltó que la presencia de Nansana Kids ha contribuido a posicionar a Bolivia a nivel internacional gracias a su talento y contenido en redes sociales. Además, la dependencia gubernamental destacó que la visita de Nansana Kids ha fortalecido la promoción del turismo boliviano.

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El paciente fue dado de alta el 3 de marzo a las 09:00 horas, y su recuperación no presentó complicaciones. El diagnóstico que se le otorgó fue de amputación traumática, lo que significa que perdió una parte de su dedo debido a un accidente o lesión. En este caso, el joven sufrió la pérdida del dedo meñique derecho, con una exposición de la falange proximal.

Detalles del tratamiento

El tratamiento fue llevado a cabo por el servicio de traumatología del hospital. Este incluyó una limpieza quirúrgica y la conformación del muñón. Es importante destacar que esta área del cuerpo es sensible a infecciones, lo que puede generar problemas serios para la salud del paciente si no se maneja adecuadamente.

Aún no se ha confirmado si el dedo meñique amputado fue devuelto a la familia del joven. Esta información es relevante, ya que en algunos casos se busca preservar la parte amputada para posibles tratamientos futuros.

Información del hospital

El director del Hospital General, Raúl Guibarra, proporcionó detalles sobre el estado del paciente y el tratamiento recibido. La atención oportuna y el manejo adecuado de este tipo de lesiones son cruciales para asegurar una recuperación sin complicaciones.

/KMMN

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El paciente fue dado de alta el 3 de marzo a las 09:00 horas, y su recuperación no presentó complicaciones. El diagnóstico que se le otorgó fue de amputación traumática, lo que significa que perdió una parte de su dedo debido a un accidente o lesión. En este caso, el joven sufrió la pérdida del dedo meñique derecho, con una exposición de la falange proximal.

Detalles del tratamiento

El tratamiento fue llevado a cabo por el servicio de traumatología del hospital. Este incluyó una limpieza quirúrgica y la conformación del muñón. Es importante destacar que esta área del cuerpo es sensible a infecciones, lo que puede generar problemas serios para la salud del paciente si no se maneja adecuadamente.

Aún no se ha confirmado si el dedo meñique amputado fue devuelto a la familia del joven. Esta información es relevante, ya que en algunos casos se busca preservar la parte amputada para posibles tratamientos futuros.

Información del hospital

El director del Hospital General, Raúl Guibarra, proporcionó detalles sobre el estado del paciente y el tratamiento recibido. La atención oportuna y el manejo adecuado de este tipo de lesiones son cruciales para asegurar una recuperación sin complicaciones.

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Un juez dictó la detención preventiva de los tres hombres, ordenando que permanezcan en la cárcel de San Pedro durante 6 meses mientras se llevan a cabo las investigaciones pertinentes.

La Fiscalía informó que Pablo C. B., de 30 años, perdió la vida tras ser apuñalado por los tres sujetos que intentaron despojarlo de su celular y billetera. El crimen se registró entre la noche del domingo y la madrugada del lunes, cuando la víctima, en compañía de su novia, se apartó de la ruta del carnaval en dirección a un mingitorio. En ese momento, los tres individuos lo abordaron con la intención de robarle.

Detalles del crimen

Según informes de la fiscalía, ante la resistencia de la víctima, uno de los agresores sacó un cuchillo y le propinó una puñalada en el pecho, causándole la muerte casi de manera inmediata al perforar su corazón. Horas después del ataque, el hombre falleció. Tras cometer el crimen, los tres sujetos intentaron huir, pero la acción policial permitió su captura tras una persecución.

Los detenidos fueron puestos a disposición del Ministerio Público en calidad de aprehendidos e investigados. Posteriormente, la Fiscalía Especializada en Delitos contra la Vida formalizó la acusación por el presunto delito de asesinato. Durante la investigación, se halló el cuchillo en un basurero donde los agresores lo botaron. El Ministerio Público prevé solicitar 30 años de cárcel para los coautores del hecho.

Identidad de los acusados

En un primer momento, los detenidos afirmaron ser de nacionalidad chilena. Sin embargo, tras las investigaciones se verificó que son bolivianos y que habían llegado desde La Paz para participar como espectadores en el Carnaval de Oruro.

Los acusados son Gabriel C. V., William C. V. y Bruno V. G., quienes enfrentan cargos por los delitos de asesinato y robo agravado. Este martes, los tres imputados fueron conducidos a una audiencia de medidas cautelares, donde un juez dictó su detención preventiva por 6 meses en la cárcel de San Pedro de Oruro.

/ KMMN

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Un juez dictó la detención preventiva de los tres hombres, ordenando que permanezcan en la cárcel de San Pedro durante 6 meses mientras se llevan a cabo las investigaciones pertinentes.

La Fiscalía informó que Pablo C. B., de 30 años, perdió la vida tras ser apuñalado por los tres sujetos que intentaron despojarlo de su celular y billetera. El crimen se registró entre la noche del domingo y la madrugada del lunes, cuando la víctima, en compañía de su novia, se apartó de la ruta del carnaval en dirección a un mingitorio. En ese momento, los tres individuos lo abordaron con la intención de robarle.

Detalles del crimen

Según informes de la fiscalía, ante la resistencia de la víctima, uno de los agresores sacó un cuchillo y le propinó una puñalada en el pecho, causándole la muerte casi de manera inmediata al perforar su corazón. Horas después del ataque, el hombre falleció. Tras cometer el crimen, los tres sujetos intentaron huir, pero la acción policial permitió su captura tras una persecución.

Los detenidos fueron puestos a disposición del Ministerio Público en calidad de aprehendidos e investigados. Posteriormente, la Fiscalía Especializada en Delitos contra la Vida formalizó la acusación por el presunto delito de asesinato. Durante la investigación, se halló el cuchillo en un basurero donde los agresores lo botaron. El Ministerio Público prevé solicitar 30 años de cárcel para los coautores del hecho.

Identidad de los acusados

En un primer momento, los detenidos afirmaron ser de nacionalidad chilena. Sin embargo, tras las investigaciones se verificó que son bolivianos y que habían llegado desde La Paz para participar como espectadores en el Carnaval de Oruro.

Los acusados son Gabriel C. V., William C. V. y Bruno V. G., quienes enfrentan cargos por los delitos de asesinato y robo agravado. Este martes, los tres imputados fueron conducidos a una audiencia de medidas cautelares, donde un juez dictó su detención preventiva por 6 meses en la cárcel de San Pedro de Oruro.

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La Fiscalía descartó la apertura de una investigación penal al considerar el incidente como un hecho fortuito. Según el relato de la madre, el joven intentó descender por la parte trasera de la gradería cuando su anillo se enganchó en la estructura. Esto provocó que su dedo quedara atrapado en el momento en que saltó hacia la calle.

Se presume que el afectado no se percató de inmediato de la gravedad del hecho y se retiró a su domicilio sin dar aviso a las autoridades. Horas más tarde, el joven fue trasladado a un centro médico, donde un médico forense verificó su estado de salud y confirmó que no corre peligro.

Solicitud de la madre

En tanto, la madre del afectado solicitó la devolución del dedo para darle sepultura conforme a sus creencias religiosas. Dado que el hecho se considera un accidente fortuito y no hubo participación de terceros, la Fiscalía decidió no abrir una investigación penal.

El Fiscal Departamental de Oruro, Aldo Morales, informó sobre estos detalles y señaló que no hay indicios de responsabilidad por parte de otras personas involucradas en este incidente.

/KMMN

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La Fiscalía descartó la apertura de una investigación penal al considerar el incidente como un hecho fortuito. Según el relato de la madre, el joven intentó descender por la parte trasera de la gradería cuando su anillo se enganchó en la estructura. Esto provocó que su dedo quedara atrapado en el momento en que saltó hacia la calle.

Se presume que el afectado no se percató de inmediato de la gravedad del hecho y se retiró a su domicilio sin dar aviso a las autoridades. Horas más tarde, el joven fue trasladado a un centro médico, donde un médico forense verificó su estado de salud y confirmó que no corre peligro.

Solicitud de la madre

En tanto, la madre del afectado solicitó la devolución del dedo para darle sepultura conforme a sus creencias religiosas. Dado que el hecho se considera un accidente fortuito y no hubo participación de terceros, la Fiscalía decidió no abrir una investigación penal.

El Fiscal Departamental de Oruro, Aldo Morales, informó sobre estos detalles y señaló que no hay indicios de responsabilidad por parte de otras personas involucradas en este incidente.

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Su reciente partida el 17 de febrero de 2025 dejó un vacío en la comunidad folklórica, pero su legado sigue brillando en cada paso de danza y en cada coreografía que marcó la historia del Carnaval de Oruro, que este sábado vivió una nueva edición.

Desde muy joven, Viscarra estuvo influenciado por su padre Claudio Viscarra y su tío Luis Viscarra Cruz – el famoso “Qiwicha” –, quienes le inculcaron la pasión por la danza de la Diablada y la devoción a la Virgen del Socavón.

A los 21 años, en 1969, ingresó a La Frater y, tras tres años como diablo de la fila roja y un año como lucifer, asumió el papel de Arcángel Miguel, convirtiéndose en la figura que lo consagraría dentro del Carnaval de Oruro.

UN LEGADO DE DANZA Y LIDERAZGO

Durante más de medio siglo, Chulo se destacó como el Ángel Mayor de La Frater, liderando la tropa de diablos con elegancia y carácter. Su presencia imponía respeto, no solo por su imponente estatura y porte, sino por la fuerza y elegancia con la que dirigía cada coreografía.

“Los ángeles nacen, no se hacen”, solía decir con convicción Viscarra, una frase que quedó marcada en la memoria de quienes compartieron un escenario con él. Para Chulo, el papel del Ángel dentro de la Diablada no solo era una responsabilidad de mando, sino un arte que requería carisma, presencia escénica y una danza imponente.

INNOVADOR DE LA DIABLADA

El aporte de Viscarra a la danza de la Diablada fue más allá de su magistral interpretación del Arcángel Miguel. Fue un visionario que revolucionó la estética y la coreografía de este personaje dentro del Carnaval de Oruro.

Fue el primero en introducir modificaciones en las caretas de Ángeles, reduciendo el tamaño de los ojos y usando vidrio para los mismos, e incorporando elementos que daban un aspecto más angelical y divino.

También innovó en la vestimenta, diseñando trajes más estilizados y llamativos, inspirándose incluso en personajes de la cultura popular, como el casco con alitas basado en el diseño de Thor.

Su creatividad también lo llevó a diseñar nuevas figuras coreográficas que hoy se mantienen como emblemas en las presentaciones de La Frater, como “el abanico”, “el doble tridente”, “la invasión”, “el trébol invertido”, entre otros.

Este año, La Frater presentará dos nuevas figuras coreográficas creadas por Viscarra, las cuales son: “La firma del diablo” y “El escudo nacional”, según confirmó su sobrino Alejandro Pablo Zambrana, en una entrevista con LA PATRIA. “Yo estoy encargado del área de danza, entonces lo vamos a llevar adelante”, aseguro el familiar de Chulo.

Alejandro recordó a su tío con admiración: “Él siempre buscaba que la gente lo vea y lo sienta desde lejos. Cuando se ponía su traje de Ángel, dejaba de ser Victor Hugo Viscarra y se convertía en el líder de los diablos. Era una persona sumamente competitiva, siempre quería ser el mejor”.

UN FRATERNO QUERIDO Y ADMIRADO

Más allá de su talento Chulo era conocido por su entrega, carisma y compañerismo. Su sobrino contó que siempre buscaba la excelencia en todo lo que hacía. “Cuando yo bailaba de osito y luego pasé a ser diablo, él me regaló un pañuelo rojo y me dijo: ‘Tienes que seguir el legado de la familia’”, contó con nostalgia Alejandro.

Su sobrino también destacó el fuerte vínculo que tenía Chulo con La Frater. Viscarra fue presidente de dicha fraternidad en dos ocasiones: en 1984 y en 2005-2006.

Durante su primera gestión, impulsó la participación de La Frater en un viaje internacional que permitió recaudar fondos significativos para la construcción de su actual sede social. En su segunda gestión, logró la filmación de spots publicitarios con empresas nacionales y promovió el primer congreso de La Frater para la modificación de sus estatutos.

Su impacto trascendió la Fraternidad, siendo reconocido a nivel nacional por su dedicación a la danza. Entre sus múltiples reconocimientos se encuentran las “Alas de Oro” por sus 50 años de trayectoria y un reconocimiento otorgado por la Asamblea Legislativa Plurinacional por su contribución al Carnaval de Oruro, como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

UNA HUELLA IMBORRABLE

El fallecimiento de Chulo dejó una profunda tristeza en la comunidad del Carnaval de Oruro, pero también un sentimiento de gratitud por su gran aporte. Su amigo y compañero de danza, Jorge Matienzo, le dedicó una emotiva carta de despedida: “Siempre fuiste ejemplo de devoto, fraterno, amigo y compañero. Nos duele asimilar este momento. Pero sabemos que allá arriba eres requerido para guiar a los que se adelantaron, y seguir siendo el Ángel de la tropa”.

UN ADIÓS ENTRE APLAUSOS Y DANZA

El pasado 19 de febrero, en su despedida, La Frater sonó con fuerza en su honor. Como si aún estuviera presente, su espíritu se sintió en cada golpe del tambor y en cada nota de trompeta. “Caballo, bateo y vuelta”, fue el homenaje improvisado de sus fraternos, recordando los pasos que tantas veces ensayó y ejecutó con maestría.

Víctor Hugo Viscarra Marañón no solo fue un bailarín, fue un ícono del Carnaval de Oruro. Su nombre quedará inscrito en la historia de La Frater y en la memoria de todos los que tuvieron el privilegio de verlo danzar.

/Versión digital y mejorada de la nota publicada originalmente en la sección “El artista de la semana” del suplemento “Tú Espacio” del diario La Patria, el 1 de marzo de 2025.

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Su reciente partida el 17 de febrero de 2025 dejó un vacío en la comunidad folklórica, pero su legado sigue brillando en cada paso de danza y en cada coreografía que marcó la historia del Carnaval de Oruro, que este sábado vivió una nueva edición.

Desde muy joven, Viscarra estuvo influenciado por su padre Claudio Viscarra y su tío Luis Viscarra Cruz – el famoso “Qiwicha” –, quienes le inculcaron la pasión por la danza de la Diablada y la devoción a la Virgen del Socavón.

A los 21 años, en 1969, ingresó a La Frater y, tras tres años como diablo de la fila roja y un año como lucifer, asumió el papel de Arcángel Miguel, convirtiéndose en la figura que lo consagraría dentro del Carnaval de Oruro.

UN LEGADO DE DANZA Y LIDERAZGO

Durante más de medio siglo, Chulo se destacó como el Ángel Mayor de La Frater, liderando la tropa de diablos con elegancia y carácter. Su presencia imponía respeto, no solo por su imponente estatura y porte, sino por la fuerza y elegancia con la que dirigía cada coreografía.

“Los ángeles nacen, no se hacen”, solía decir con convicción Viscarra, una frase que quedó marcada en la memoria de quienes compartieron un escenario con él. Para Chulo, el papel del Ángel dentro de la Diablada no solo era una responsabilidad de mando, sino un arte que requería carisma, presencia escénica y una danza imponente.

INNOVADOR DE LA DIABLADA

El aporte de Viscarra a la danza de la Diablada fue más allá de su magistral interpretación del Arcángel Miguel. Fue un visionario que revolucionó la estética y la coreografía de este personaje dentro del Carnaval de Oruro.

Fue el primero en introducir modificaciones en las caretas de Ángeles, reduciendo el tamaño de los ojos y usando vidrio para los mismos, e incorporando elementos que daban un aspecto más angelical y divino.

También innovó en la vestimenta, diseñando trajes más estilizados y llamativos, inspirándose incluso en personajes de la cultura popular, como el casco con alitas basado en el diseño de Thor.

Su creatividad también lo llevó a diseñar nuevas figuras coreográficas que hoy se mantienen como emblemas en las presentaciones de La Frater, como “el abanico”, “el doble tridente”, “la invasión”, “el trébol invertido”, entre otros.

Este año, La Frater presentará dos nuevas figuras coreográficas creadas por Viscarra, las cuales son: “La firma del diablo” y “El escudo nacional”, según confirmó su sobrino Alejandro Pablo Zambrana, en una entrevista con LA PATRIA. “Yo estoy encargado del área de danza, entonces lo vamos a llevar adelante”, aseguro el familiar de Chulo.

Alejandro recordó a su tío con admiración: “Él siempre buscaba que la gente lo vea y lo sienta desde lejos. Cuando se ponía su traje de Ángel, dejaba de ser Victor Hugo Viscarra y se convertía en el líder de los diablos. Era una persona sumamente competitiva, siempre quería ser el mejor”.

UN FRATERNO QUERIDO Y ADMIRADO

Más allá de su talento Chulo era conocido por su entrega, carisma y compañerismo. Su sobrino contó que siempre buscaba la excelencia en todo lo que hacía. “Cuando yo bailaba de osito y luego pasé a ser diablo, él me regaló un pañuelo rojo y me dijo: ‘Tienes que seguir el legado de la familia’”, contó con nostalgia Alejandro.

Su sobrino también destacó el fuerte vínculo que tenía Chulo con La Frater. Viscarra fue presidente de dicha fraternidad en dos ocasiones: en 1984 y en 2005-2006.

Durante su primera gestión, impulsó la participación de La Frater en un viaje internacional que permitió recaudar fondos significativos para la construcción de su actual sede social. En su segunda gestión, logró la filmación de spots publicitarios con empresas nacionales y promovió el primer congreso de La Frater para la modificación de sus estatutos.

Su impacto trascendió la Fraternidad, siendo reconocido a nivel nacional por su dedicación a la danza. Entre sus múltiples reconocimientos se encuentran las “Alas de Oro” por sus 50 años de trayectoria y un reconocimiento otorgado por la Asamblea Legislativa Plurinacional por su contribución al Carnaval de Oruro, como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

UNA HUELLA IMBORRABLE

El fallecimiento de Chulo dejó una profunda tristeza en la comunidad del Carnaval de Oruro, pero también un sentimiento de gratitud por su gran aporte. Su amigo y compañero de danza, Jorge Matienzo, le dedicó una emotiva carta de despedida: “Siempre fuiste ejemplo de devoto, fraterno, amigo y compañero. Nos duele asimilar este momento. Pero sabemos que allá arriba eres requerido para guiar a los que se adelantaron, y seguir siendo el Ángel de la tropa”.

UN ADIÓS ENTRE APLAUSOS Y DANZA

El pasado 19 de febrero, en su despedida, La Frater sonó con fuerza en su honor. Como si aún estuviera presente, su espíritu se sintió en cada golpe del tambor y en cada nota de trompeta. “Caballo, bateo y vuelta”, fue el homenaje improvisado de sus fraternos, recordando los pasos que tantas veces ensayó y ejecutó con maestría.

Víctor Hugo Viscarra Marañón no solo fue un bailarín, fue un ícono del Carnaval de Oruro. Su nombre quedará inscrito en la historia de La Frater y en la memoria de todos los que tuvieron el privilegio de verlo danzar.

/Versión digital y mejorada de la nota publicada originalmente en la sección “El artista de la semana” del suplemento “Tú Espacio” del diario La Patria, el 1 de marzo de 2025.

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Este grupo, originario de Uganda, África, ha conquistado plataformas como TikTok y otras redes sociales gracias a sus peculiares pasos de baile. Durante el Sábado de Peregrinación, el grupo mostró algunos pasos de danzas bolivianas en la plaza 10 de Febrero y la Avenida Cívica Sanjinés Vincenti, mientras se llevaba a cabo el ingreso de los conjuntos.

Con aplausos y ovaciones, los niños y adolescentes de Nansana Kids hicieron su entrada y bailaron antes de instalarse en el palco de la Avenida Cívica. Desde allí, observaron el peregrinaje en danza de los devotos que participan en esta celebración.

Participación en el carnaval

Los integrantes del grupo estuvieron todo el tiempo sosteniendo pequeñas banderas bolivianas, una bandera grande y un letrero que decía: “Danzas 100% Bolivianas”. En el reverso, la misma frase estaba traducida al inglés.

“Este año tenemos la alegría de recibir a Nansana Kids, quienes han sido la delicia de propios y extraños en nuestra ciudad y nuestro Carnaval. La Obra Maestra se vive en pleno y estamos felices de que estemos representados así, con un ministerio que ha traído gente que promocionará nuestro patrimonio. Solo bailaron un pedacito porque todos saben que esto es una peregrinación y es difícil hacerlo si no se ha participado de los ensayos y el proceso en general”, comentó el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Ángel Arancibia.

Gestión de su llegada

La llegada del grupo ugandés fue gestionada por autoridades nacionales con el objetivo de promocionar el Salar de Uyuni y el Carnaval de Oruro en el año del bicentenario de Bolivia. Durante su participación, los Nansana Kids compartieron el ritmo del caporal y la saya afroboliviana como parte de su demostración cultural.

Los representantes de la Fundación Nansana Kids expresaron su agradecimiento por la acogida en el Carnaval de Oruro, mencionando que deseaban vivir esta experiencia desde hace mucho tiempo.

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Este grupo, originario de Uganda, África, ha conquistado plataformas como TikTok y otras redes sociales gracias a sus peculiares pasos de baile. Durante el Sábado de Peregrinación, el grupo mostró algunos pasos de danzas bolivianas en la plaza 10 de Febrero y la Avenida Cívica Sanjinés Vincenti, mientras se llevaba a cabo el ingreso de los conjuntos.

Con aplausos y ovaciones, los niños y adolescentes de Nansana Kids hicieron su entrada y bailaron antes de instalarse en el palco de la Avenida Cívica. Desde allí, observaron el peregrinaje en danza de los devotos que participan en esta celebración.

Participación en el carnaval

Los integrantes del grupo estuvieron todo el tiempo sosteniendo pequeñas banderas bolivianas, una bandera grande y un letrero que decía: “Danzas 100% Bolivianas”. En el reverso, la misma frase estaba traducida al inglés.

“Este año tenemos la alegría de recibir a Nansana Kids, quienes han sido la delicia de propios y extraños en nuestra ciudad y nuestro Carnaval. La Obra Maestra se vive en pleno y estamos felices de que estemos representados así, con un ministerio que ha traído gente que promocionará nuestro patrimonio. Solo bailaron un pedacito porque todos saben que esto es una peregrinación y es difícil hacerlo si no se ha participado de los ensayos y el proceso en general”, comentó el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Ángel Arancibia.

Gestión de su llegada

La llegada del grupo ugandés fue gestionada por autoridades nacionales con el objetivo de promocionar el Salar de Uyuni y el Carnaval de Oruro en el año del bicentenario de Bolivia. Durante su participación, los Nansana Kids compartieron el ritmo del caporal y la saya afroboliviana como parte de su demostración cultural.

Los representantes de la Fundación Nansana Kids expresaron su agradecimiento por la acogida en el Carnaval de Oruro, mencionando que deseaban vivir esta experiencia desde hace mucho tiempo.

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Paz expresó: “Retorno a los pies de la Virgen para que, bajo su manto, nos ofrezca paz, desarrollo y, sobre todo, tiempos mejores para cada uno de sus hijos e hijas. Renové mi promesa de trabajar y luchar por la recuperación económica del país y el reencuentro con la patria que nunca nos abandona”.

Participación en el carnaval

El precandidato se unió al Carnaval de Oruro, donde bailó durante más de 15 años con la fraternidad San Simón, bloque La Paz. En esta ocasión, regresó como observador de la fiesta, que ha sido declarada Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. En este contexto, mencionó que la inversión del Estado debería centrarse en el sector cultural.

Inversión en cultura

“Esta es la economía, la energía renovable, le llamo yo, nuestra cultura, nuestro folclore, nuestra fe. Deberían ser la principal inversión porque generan más recursos económicos de forma directa para la gente que el gas y el litio”, afirmó ante los periodistas.

Recorrido por Oruro

El precandidato siguió el recorrido de la peregrinación de los bailarines y caminó por las calles principales de la ciudad de Oruro. Según su agenda, está programada su presencia en Santa Cruz de la Sierra para participar en la Fiesta grande de los cruceños. El domingo y lunes de Carnaval, estará en los Yungas de La Paz, donde se reunirá con representantes de productores.

Ritos de ch’alla

El martes de ch’alla, Rodrigo Paz participará en diferentes ritos que se llevarán a cabo en las ciudades de La Paz y El Alto. Se espera que participe en una ch’alla en La Cumbre, camino a Yungas.

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Paz expresó: “Retorno a los pies de la Virgen para que, bajo su manto, nos ofrezca paz, desarrollo y, sobre todo, tiempos mejores para cada uno de sus hijos e hijas. Renové mi promesa de trabajar y luchar por la recuperación económica del país y el reencuentro con la patria que nunca nos abandona”.

Participación en el carnaval

El precandidato se unió al Carnaval de Oruro, donde bailó durante más de 15 años con la fraternidad San Simón, bloque La Paz. En esta ocasión, regresó como observador de la fiesta, que ha sido declarada Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. En este contexto, mencionó que la inversión del Estado debería centrarse en el sector cultural.

Inversión en cultura

“Esta es la economía, la energía renovable, le llamo yo, nuestra cultura, nuestro folclore, nuestra fe. Deberían ser la principal inversión porque generan más recursos económicos de forma directa para la gente que el gas y el litio”, afirmó ante los periodistas.

Recorrido por Oruro

El precandidato siguió el recorrido de la peregrinación de los bailarines y caminó por las calles principales de la ciudad de Oruro. Según su agenda, está programada su presencia en Santa Cruz de la Sierra para participar en la Fiesta grande de los cruceños. El domingo y lunes de Carnaval, estará en los Yungas de La Paz, donde se reunirá con representantes de productores.

Ritos de ch’alla

El martes de ch’alla, Rodrigo Paz participará en diferentes ritos que se llevarán a cabo en las ciudades de La Paz y El Alto. Se espera que participe en una ch’alla en La Cumbre, camino a Yungas.

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La ofrenda a la Pachamama consistió en una variedad de elementos como dulces, lanas de colores, incienso, copal y hojas de coca, entre otros amuletos. Esta ceremonia fue dirigida por los amautas y fue ch’allada por el jefe de Estado. Después de la ofrenda, Arce se unió a un grupo de participantes para bailar en el evento.

Patrimonio cultural de Bolivia

La Anata Andina de Oruro fue declarada Patrimonio Viviente, Natural, Material e Intangible de Bolivia a través de la Ley Nº 3607, que fue promulgada el 28 de febrero de 2007. Este reconocimiento destaca la relevancia cultural y las costumbres ancestrales del país.

Preparativos para el carnaval

Las graderías ya están instaladas a lo largo de la ruta del carnaval, esperando la llegada de miles de turistas, tanto nacionales como extranjeros, que cada año visitan la capital folclórica de Bolivia. El Carnaval de Oruro es reconocido mundialmente por su riqueza cultural.

Visita al Santuario

Tras el ritual de inicio, Arce se dirigió al Santuario de la Virgen del Socavón, donde participó en una misa. Este acto forma parte de las tradiciones que acompañan a la celebración del carnaval y resalta la conexión espiritual de los bolivianos con sus costumbres.

/KMMN

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